2018-06-27
今日读经：诗篇73/76篇
《恶人平安》
诗篇第七十三篇
唯一的爱慕（七十三1～28）
　　人之所以为万物之灵，异于禽兽，是因为他能思想；好人与坏人有别则是因为他择善去恶，可惜要从善和行善而坚持到底是不容易的事。不论任何时代和国族的好人，在一生的经历中、思想上总难免有同样的挣扎：为什么行善会受苦，行恶却兴旺？在目睹社会罪恶掌权而无能为力之际，圣善如主耶稣也会呼叫：“我的神！我的神！为什么离弃我？”（太二十七46；诗二十二1）
　　在恶人得势享福，义人含冤受屈的景况中，诗人对神的信心也受到极大的考验；当他重拾信心之后，就为我们撰写本诗，分享自己的体会。
　　诗人本来确信神善待心地清洁的人（1），但因见嫉妒狂傲人发达、邪恶者致富而深感不平（3），而几乎迷失跌倒（2），他列举具体的例子（3～12）以表示他的不平是理直气壮的；他们骄傲、强暴、邪恶、诡诈，亵渎神及毁谤同胞，却是富裕、健康、苦难不侵。于是诗人埋怨神：“祢使我整天受苦；每日清晨，祢都惩罚我！”（14，现代中文译本）
　　然而，在圣所中，当诗人与主有更亲密的关系时，他终于找到了解开恶人顺利而义人受苦这人生大问题的钥匙（20）：“他们像一场梦”。正如诗仙李白所体会的：“光阴者，百代之过客……浮生若梦，为欢几何？”人间的财物权位，尽皆虚幻。当时光消逝，一切尽将成为前尘往事，仿似雪地飞鸿。一旦鸿飞万里，白雪消融，又岂能再留一点痕迹？因此诗人有所感悟，充满喜乐和信心地说：“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。”（25）“我能够亲近神多么好啊！我以至高的上主作我的避难所；我要宣扬祂一切的作为。”（28，现代中文译本）
祈祷：求主赐下属灵的智慧，让我参透万事，在人生每一际遇都看见主恩手的引领。──《新旧约辅读》
诗篇第七十四篇
黑暗中的亮光（七十四1～23）
　　诗人面对国难，深感悲痛。他和很多以色列同胞一样，对于神向自己选民的苦难视若无睹而深感困惑。在诗篇开始的时候，他就直截了当地提出了心中的疑惑：“神啊，祢为什么长久丢弃我们？祢要永远向祢的子民发怒吗？”（1，现代中文译本）
　　在人生的经历中，代表真理、圣洁的殿岂不是也常常荒凉吗？或许我们也会像诗人一样疑惑、埋怨：“我们的仇敌已把圣殿完全摧毁了，祢的仇敌在祢的圣殿欢呼，他们纵火焚烧祢的圣殿，他们亵渎敬拜祢的地方，我们一切的神圣标帜都不见了。”（3～4、7、9，现代中文译本）然而，我们有没有想过，造成这些情况的原因可能就是我们自己呢？
　　圣保罗曾经提醒哥林多教会的信徒说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”（林前六19）引致这圣灵的殿污秽荒凉的往往不是别人，而是我们自己，因为人最大的敌人就是自己。我们不能得神喜悦，或圣灵的殿荒凉，不能只埋怨神和别人，好像以色列人一样。
　　在12节以后，诗人用赞美的说话开始了信心的祷告：“神啊，自古以来祢就是我们的王；祢多次拯救了我们。祢用大能力把海水分开；使泉水涌流，安排昼夜，立了大地的疆界，制定夏季冬季。”（12～13、15～17，现代中文译本）在人生的苦难和困境中，信心的仰望实在最难能可贵。盼望藉着圣灵的恩助，我们都能够获得信心和力量，在黑暗中看见希望的亮光。
祈祷：主啊，恳求祢帮助我们学习信心的功课，在希望中有喜乐，在困苦中能忍耐。──《新旧约辅读》
诗篇第七十五篇
否极泰来（七十五1～10）
    本诗与前诗是一个很强烈的对比。诗人在七十四篇所描述的经历好像是人走进了黑漆一团的山洞，看不到出路，没有光明。山洞里的人只是凭着信心喊叫，请求神援手，洞里埋怨与呼求声混成一团。本篇开始即表现了诗人无比的信心，他的信心是那样坚强。因此，虽然未出山洞，也未能看到洞外的阳光，但已经高唱赞美之歌：“神啊，我们称谢祢，我们称谢祢！”（1）
　　基督徒拥有最大的福气就是对死亡一无所惧。属灵伟人圣方济各凭着信心，在生命步向终结之时，竟然亲切地称呼死亡为兄弟。诗篇二十三篇的作者则分享他的经历说：“纵使我走过死荫的幽谷，我也不怕灾害，因为有主祢跟我同在。”（二十三4，现代中文译本）本诗的作者就凭着这信心，去歌颂神奇妙的权能与荣耀。
　　他深信神终必彰显大权能，对世人施行公平的审判，因此恶人将不会永享福乐（2～5）。祂是最终的审判者，不合乎祂要求的都要得到应有的惩罚（6～8）。
　　本诗所表现的信心，实在是基督徒不能片刻缺乏的宝贵嗣产，能为我们带来力量与安慰。人生好比一条通道，路上未必尽是光明和平坦，途中所遇也不一定都是朋友。每当生命的风雨临到，陷入崎岖困境，或是遇人不淑之际，仰望祂将会为我们带来难以言喻的安慰，加给我们继续前行，奋斗到底的力量。因为我们深信那位创始成终的神，“要粉碎邪恶者的权势；加强义人的力量。”（10，现代中文译本）
祈祷：主啊，求祢教导我们知道，审判并不是来自世上，只有祢的审判才最重要，并且深信在生命的深处和尽头，将会有祢最公平的审判，好叫我们尽心竭力，善用世上每一片时光去荣耀祢。──《新旧约辅读》
诗篇第七十六篇
回应神的恩典（七十六1～12）
　　神的恩典不是书本上的空谈，而是历史和生命中的真实，数之不尽，受之有愧。仿佛天降甘霖，又如荒漠甘泉，能应及时之需。
　　信徒不够热心，往往是因为忘记了神的恩典。我们拒绝委身和奉献，主要的原因还是未能体会神以恩典为岁月冠冕的意义。
　　神的恩典是信心和喜乐的基础。当生命出现逆境，信心就会动摇，平安和喜乐很容易就成为奢侈品。这时候，数算神在过去日子赐下的恩典可以使一切改观。一位近代诗人提醒我们，如果“遇见苦难如同大波浪”或是“忧愁丧胆似乎要绝望”，“若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼。”
　　不错，神的恩典是真实可靠的，在我们的生命中一次又一次地出现，是确实不用怀疑的。正如诗人具体地指出：“神在犹大，人人认识；祂的名在以色列，人人尊崇。”（1，现代中文译本）祂在耶路撒冷和锡安山，“折断仇敌的弓箭……”，“祢击败敌人”，“他们的战马骑士就都死亡”（2～6，现代中文译本）。
　　神是昔在、今在、永在的真神，既然祂在过去用具体的事实表明祂的恩典和大能，难道祂在现在和将来会对我们不闻不问吗？因此，诗人教导我们“人的忿怒将使祢（神）更受颂赞”，而劫后余生，饱尝主恩滋味的人更要用具体的行动（谨守神的节日）来回应祂的恩典和慈爱（10）。
思想：数算神的恩典是喜乐的根源，懂得谢恩的人常活在喜乐之中。──《新旧约辅读》