2018-05-11
今日读经：历代志下32/33章
《两个恶王》
历代志下第卅二章
刚强壮胆的争战（三十二1～15）
　　希西家王带领众民迎接一场凶险的战争，他是一位智勇双全的明君，既在军事设施上准备，更在属灵心志上准备：
　　1. 军事设施的准备──
　　　①　塞住城外的泉源，
　　　②　修筑高与城楼相接的城墙，
　　　③　城外又筑一城，
　　　④　制造许多兵器盾牌，
　　　⑤　设立军长管理百姓。
　　2. 属灵心志的准备──希西家王轻轻道出信仰的内涵和意义，就如在一艘飘摇不定的轮船放下沉实坚重的巨锚，全军全民的精神为之一振，诚然：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大，与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华──我们的神，祂必帮助我们，为我们争战。”
　　多少时候，我们的信仰因外面的压力飘浮不定，对神的信心减退，为自己的处境担忧，但与我们同在的是创造天地的主，万军的耶和华，我们还惧怕什么呢？
　　亚述王西拿基立的一番话，不断的冲击我们：
　　①　倚靠耶和华的人，为什么仍要受苦？
　　②　耶和华的救赎只不过是心理作用而已？
　　③　很多列邦的信仰都在政治的压力下消失，你的信仰岂独不然？
　　④　很多列邦信仰的神都说救赎，又有哪一个成功呢？
　　⑤　希西家的话只是欺哄无知的人作他的陪伴者。
　　当以上的话临到我们时，我们又可以如何胜过呢？
思想：信仰的宝贵不在于得着一帆风顺的人生，而是在波涛汹涌中仍能安然无惧。基督徒的生活不是淡而无味的，而是多姿多彩的得胜。
祷告呼求的得胜（三十二16～23）
　　是可忍孰不可忍！开门跃城而出，拼个你死我活，还是……
　　亚述王西拿基立的话实在欺人太甚！“列邦的神既不能救他的民脱离我手，希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”（17）
　　真的，今日我们在这个社会也面临同样的挑战，我们基督徒的信仰跟其他宗教信仰有什么分别呢？我们的耶和华跟别个宗教的神有什么不同呢？我们努力用百般方法证明神，若是为神的名得荣耀还可，若是为说明自己有理，创造天地的主又岂会在意于我们的挣扎行动呢？
　　敌人的攻击是要惊吓神子民的心，血气之勇又岂能为主成就大事？希西家王与以赛亚先知在危乱的关头中祷告，向天呼求，把冤情愁苦尽情地向天上的主倾诉，这是何等宝贵的权利！这是神向每一个属祂的子民的赏赐！
　　何等奇妙的神迹！亚述全军团团的围住耶路撒冷，神只以一个使者便把亚述所有大能的勇士、官长和将帅都灭了。不可一世的西拿基立落荒而逃，更大的耻辱是慌忙回到他神的庙中被自己的亲子杀死。
　　我们的神跟其他的神有什么分别呢？血气之勇，口舌之争都是枉然，惟有信靠神的人，在安静中寻求祂的面。神在历史中以祂奇妙的能力彰显自己的本性，叫发问的人蒙羞！
　　我是一个为神争战的人吗？
　　我是一个为神作时代见证的人吗？
祈祷：求主赐下信心，使我执著地向主祈祷，并仰望属天的能力。
引以为咎的憾事（三十二24～33）
　　希西家王的过失有两件：
　　1. 蒙恩不报恩──
　　神实在恩待希西家，在他病得要死的关头，在他苦苦的哀求下，神垂允他并延长他的寿命十五年。神因希西家的软弱信心，以一个大自然的兆头──日影往后退十度，叫希西家确信三日后能上耶和华的殿（参王下二十1～11）。
　　然而，希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华。神对他的恩深如海，而希西家只是一个忘恩负义的人，以为得着神的恩典乃顺理成章，理所当然的；神不爱我，还去爱谁呢？
　　多少时候，我们与神的关系也是这么自我、自大！神啊，求求你赦免我们的罪！
　　2. 处忧不处乐──
　　希西家王在百般忧患中，就懂得仰望神、呼求神，但在安乐的日子却自以为是的远离了神。当巴比伦的使者到访，他为炫耀而毫无保留的把国中的一切都展示给他看。“日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。这是耶和华说的。”（王下二十17）
　　很多基督徒都跟希西家王一样，在苦难的时候，灵性高涨，与神有深切的团契，只是在安乐的日子就把起初的爱心丢弃了！在苦难中，我们要胜过试探；在安乐时，更要胜过试探（31）。
思想：我是否只懂得忧患的日子中祈求神，而不会在安乐的日子中感谢和赞美祂呢？──《新旧约辅读》
历代志下第卅三章
从心所欲的罪恶（三十三1～9）
　．玛拿西的“从心所欲”──玛拿西在位时所犯的罪，较之先祖和北国的王为甚，并且比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚（9）。
　　①　他拆毁了父亲希西家艰苦建立的宗教复兴连动。
　　②　他建筑各样的邱坛去拜巴力、木偶和天上的万象。
　　③　他悔辱耶和华，在殿中筑拜偶像的坛。
　　④　他使儿女经火、观兆、用法术、行邪术、立交鬼、行巫术各样污秽、邪恶的事。
　　⑤　他在神的殿中立雕刻的偶像。
　　凡玛拿西心意想及的事，他没有一样不行出来，只是这些都是耶和华看为恶的事，是滔天的大罪。
　．希西家的“从心所欲”──玛拿西登基时才12岁，意思是玛拿西在希西家求寿15年间才出生的。延长15年生命，表面上是一件好事，谁不想在病中得痊愈，从死里活过来？只是，这样私心的“从心所欲”，把神的计划和旨意都打断了。末后的15年，不是荣耀神，而是羞辱神！
　　若我们在神的施恩宝座前求什么，让我们谨记：“然而不要照我的意思，只要照祢的意思。”
思想：我们人类的天性总希望“心想事成”、“从心所欲”；但这样的天性大部分都属是抗拒神旨意的。请想想，若然你这两天心里所想的每一件事都成就的话，你犯了多少的罪？
被罚受苦的更新（三十三10～25）
　　人就是这样，说道理总是听不下；受了苦就学会了教训。“耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。”（10）要学习顺服的功课，必然要经历过苦难。
　　每个主日，我们都往教会敬拜神，听祂的法则。完了聚会，听了教训，就忘得一干二净。必要在生活上出现波涛，才懂得属灵的功课。难道真的要“用铙钩勾住，用铜链锁住”，始能折服我们不羁的心吗？
　．玛拿西正是一个这样的人──在急难中，玛拿西在神面前极其自卑，恳切地求耶和华。神使他归回，仍坐国位。他才知道：“惟独耶和华是神！”他切实地悔改，作王所当作的事：
　　①　在神面前保卫国民，免受外族欺凌，
　　②　除掉外邦人的神像，
　　③　拆毁耶和华殿中的偶像，
　　④　废去所筑的坛，
　　⑤　重修耶和华的祭坛，并带领众民事奉神。
　　列王纪只记下玛拿西所行的恶，历代志却把他属灵的经历写下，并肯定他与神关系的转变，作后代的勉励。
　．亚们──亚们所犯的罪，越犯越大，只因没有被罚受苦的痛楚，就不知自卑、悔改，致为臣仆背叛时所杀，了结残生。
　　在被罚受苦时，我们得着更生的机会，难道没有苦难的痛苦，我们就不知悔改更新么？
祈祷：求主管教我，使我在迷失中回转，从错谬里归正！──《新旧约辅读》