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孔子曰：

   故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
   天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。
　　今夫山，一卷石（之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉。
　　《诗》云：“维天之命，於穆不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

 
注释:
　　息：止息，休止。征：征验，显露于外。无疆：无穷无尽。见（xian）：显现。章：即彰，彰明。一言：即一字，指“诚”字。不贰：诚是忠诚如一，所以不贰。斯：此。昭昭：光明。华岳：即华山。振：通“整”，整治，引申为约束。（一卷（quan）石：一拳头大的石头。卷：通“拳”。不测：不可测度，指浩瀚无涯。（《诗》云：以下两句诗均引自《诗经•周颂•维天之命》。维，语气词。放（wu）语气词。穆，深远。不已，无穷。不显，”不”通“丕”，即大；显，即明显。

 
译文： 　　

    所以，极端真诚是没有止息的。没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠远，悠远就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。广博深厚可以与地相比，高大光明可以与天相比，悠远长久则是永无止境。达到这样的境界，不显示也会明显，不活动也会改变，无所作为也会有所成就。
　  天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。大地的法则，就是广博、深厚、高大、光明、悠远、长久。今天我们所说的大，原本不过是由一点一点的光明聚积起来的，可等到它无边无际时，日月星辰都靠它维系，世界万物都靠它覆盖。

    今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮土聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世问万物都由它承载了。今天我们所说的山，原本不过是由拳头大的石块聚积起来的，可等到它高大无比时，草木在上面生长，禽兽在上面居住，宝藏在上面储藏。

    今天我们所说的水，原本不过是一勺一勺聚积起来的，可等到它浩瀚无涯时，蛟龙鱼鳖等都在里面生长，珍珠珊瑚等有价值的东西都在里面繁殖。

 华紫曰；

    很显然，我们达到以上所述还差很多，但是一个人品格的形成有一定的客观性，也有主观性。     如；我们力求先从小的事情做起，一点点的积累，最重要的一点；要持之以恒！很多的人难就难在坚持，出现了问题，只解决目前的，一旦问题得以解决，就将刚刚建立的信念抛之脑后，周而复始，其永远都做不到了。

    因此，我们要始终保持这样优秀的品格，无论什么状况下都要持守，你身上的优良品质才能显现，于大事小事做到真挚，诚信。然后才能收获这些品质带来的喜悦。

   “千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始见金”

    宋代诗人苏东坡：“成书在理，不在势，服人以诚不以言。诚若天下客，誉从信中。”

    成语“郭汲待期”的典故，讲的就是这个道理。

    予人玫瑰手留余香！

                        华紫2012年元月3日于北京