16..  “一叶知秋”

                                     ---由细微迹象看到事物本质的思维能力

成语“一叶知秋”的出处有二：一是《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中冰而知天下之寒。”二是宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。” 他们说明了一个道理：，从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。从事物个别细微的迹象，可看到整个形势的发展结果。这便是“一叶知秋，见微知著”的意思。

有价值的线索往往并不显眼，看上去总是那么细微、琐碎。具备见微知著的能力，才能从细节中推知事物的本质和发展趋势。当虎门销烟的烈火，被林则徐第一次燃起时，当中国国门刚被列强打开缝隙时，都预示着某种翻天覆地的变化。有智慧的人会以小看大，一叶知秋，抓住机遇，从而成为一个时代的先驱者。细节，总是腐朽事物的报丧者，新鲜事物的播种者。事物间存在着千丝万缕的联系，改变一个事物的细节，往往会牵动与之相关联的整个事物。“一叶知秋”，小能看到季节变换，大能看出国家兴衰。

商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。大臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗，白玉磨的杯。有了玉杯，肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味，就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣衣服；也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵车座，住高楼广厦。这样下去，商国的物品不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。” 

果然，纣王的贪欲越来越大。他建造了酒池肉林、鹿台琼室，过起了穷奢极欲的生活，不久商朝就灭亡了。箕子能从象牙筷子的苗头，推断出商纣王必然亡国的命运，正是见微知著、以小明大的具体体现。 

 与上一事例类似，春秋时代的一个官员途听哭声即能牵出一宗命案来。一天，郑国大夫子产外出，路上听到一妇人哭声，便停车细听，不一会派人把她捉来审问，她果然招供了谋害亲夫。

“您太厉害了吧？听声音就破获一件杀人案，怎么办到的？”子产的车夫好奇地问。

 子产答说：“因为她的哭声带有恐惧。如果亲爱的人生病了，我们会很忧虑；将死的时候，会很恐惧；死去了，会很哀痛。可是我听这妇人为死去的丈夫而哭，哭声并不悲哀，却含有恐惧，所以这里面一定有奸情。”可见，对生活的细微观察能让我们获得意想不到的收获。  

一般来说，对于明显的现象与变化，人们往住是能够注意的：而对于细小的现象与变化，却常常会忽视，因此，《淮南子.兵略训》中特地提醒道：“下至介鳞，上及毛羽，条修叶贯，万物百族，由本至末，莫不有序。”就是说，下到介虫、鳞虫，上到鸿毛、羽毛，像干枝万叶一样，都贯通联系着万物百族。从根本到末梢，没有不是有条理的。

客观世界中，事物间存在着千丝万缕的联系。改变了一个事物，必然也牵动了与之相关联的事物。其他被牵动的事物，改变了存在的方式，也就留下了“蛛丝马迹”。“见微知著”，就是要寻找深藏在“冰山”之下的“蛛丝马迹”，并以此发现事物的本质。这就要求我们具有以下两种素质：  

一、  要有超常的观察思维能力。就是要在异彩纷呈的客观世界中，多吸收外界的各种资讯，不轻易放过细微之处，因为这些细微之处往往真实地表现了事物的本质。

 古罗马有个皇帝，常派人观察那些第二天就要被送上竞技场与猛兽空手搏斗的死刑犯，看他们在等死的前一夜是怎样的表现。如果发现这些犯人中，居然有能够呼呼大睡而面不改色的人，便偷偷在第二天早上将他释放，然后训练成带兵的猛将。古时中国有个皇帝，在接见新来的臣子时，总是故意叫他们在外面等待，迟迟不予理睬，再偷偷看这些人的表现，并对那些悠然自得、毫无焦躁之容的臣子刮目相看。甚至那些养鸟行家，在选鸟的时候，都要故意去惊吓那些鸟，绝不取那些稍受一点儿惊吓，就扑扑拍翅、乱成一团的鸟。

二、   要有超常的分析推理能力。在获得大量资讯的基础上，必须要对这些资讯进行一番去伪存真的筛选，避免被假象和错觉迷惑了视线。接着对经过判断确定为真实的资讯，作由表及里、由此及彼、由明及暗的推理，把握问题的实质。否则也就难以达到“见微知著，见端知末”的境界。在一次审讯过程中，曾国藩从李秀成轻轻地用手掸去衣服上的灰尘的动作，看出李秀成是一个“惜命”的人，上书皇帝力主对李秀成进行劝降。牛顿从苹果落地"悟"出了一个“大道理”。比萨斜塔上伽利略手拿一个10磅重的铅球，另一只手拿着一个1磅重的铅球，两只手同时松开，看到的是轻与重的同时落地，是铅球砸碎了亚里士多德的神话，从而诞生了《自由落体定律》。

  细节决定成败。“一叶知秋”，蕴含着深刻的大道理。正因它以无限深厚的“沧桑感”，阐明了人类发展的过程。又以博大精深的意境，论述了人类知识的递增法式。人的知识既是“求”来的，也是“悟”到的。人人都能看到树叶落地，而“一叶”中能“悟”出道理的人又有几何？刘禹锡作的《秋词》道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”在他诗的意境中，是引人心胸开阔，情绪向上的。

　“秋风未动蝉先觉”。聪明人见一叶，可知秋；愚钝者往往是因一叶，而障目。其中根本区别就在于是否具有从微小事物中把握大局的统御能力。如果你能从事物细微处窥见其特性和全貌，在其初萌时就测知其将来发展趋势，就可以说已经具备一种生活的大智慧了。 

  “一叶知秋”也就是见小而知大。小是征兆，大是彰显。小问题可能会带来大祸患，小变化也可能引起大事件，从一些微妙的征兆中，可以看出事物发展变化的吉凶前景。正所谓“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”看到征兆立即采取行动，而不再观望等待。这种能从事物的微妙变化看出事物未来彰显状态的人，是值得信赖的人。