加载中…白居易与符离集
(2013-02-02 21:10:45)
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今安徽宿州符离集，是白居易青少年时期苦读过的地方。十六岁时，他在此写下“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”一诗，使其一举成名。
符离集是历史名镇，也是白居易的第二故乡。符离因草而得名，草因形壮而谓之“符”，草因茂盛而称为“离”。少年白居易在这里写下这首千古名句是一点也不奇怪的。
白居易青少年时代11岁随家人迁徙符离，33岁移家长安，他在位于古符离的东林草堂，寓居了22个春秋。写下百余首诸如“原上草”等脍炙人口的诗篇，为后人留下丰厚的文化资源。
白居易是我国唐代最伟大的诗人之一，第一流的文学大家。一生写下两千八百多首诗，这些诗成了祖国的一宗珍贵财富，他的诗篇源远流传，颇受人喜爱。
白居易， 祖籍是太原人，出身于仕宦之家。因其祖父和父亲都曾在河南做过官，他于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。时父白季庚四十四岁，母陈氏十八岁。白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。但他又生不逢时，白居易出生不久，河南一带便发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先后由宋州司户参军授徐州彭城县彭城县令(公元780年)
，一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往符离安居。白居易得以在符离度过了一段童年时光。
白居易5岁便学写诗，9岁已可成诵。他最早的诗篇应该是在符离写成的。他与符离山水结下了不解之缘，并和符离人刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀并称“符离五子”
，他们同泛陴湖，游流沟寺，登武里山，诗酒盘桓，称盛会焉。“朝来暮去多携手，/穷巷贫居何所有？/秋灯夜写联句诗，/春雪朝倾暖寒酒。/陴湖绿爱白鸥飞，/濉水清怜红鲤肥。/偶语闲攀芳树立，/相扶醉踏落花归。”
少年的他学习是刻苦的，写作也是刻苦的，生活是浪漫的，创作也是浪漫的。符离的土地养育了他，符离的山水陶冶了他，符离的原野迷恋着他，名传千古的《赋得古原草离别》使白居易成了名，也使符离古镇出了名。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首诗，确见白居易才情非凡。
但符离距徐州太近，白季庚又特别疼爱白居易，为让儿子远离战火，白居易在符离没过几年，便开始流浪江南，放游苏、杭。可以说诗人的少年时代就是在漂泊、穷困、苦闷中度过的。那迷人的西湖，清幽的虎丘，星罗棋布的名刹古寺，并不能填补少年漂泊者的空虚。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”从诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。
公元787年，白居易17岁时，抱着经名人推荐入“仕宦之途”的想法，走进了人材荟萃的长安古城。然而，现实给予他的回答，却是冷漠无情的，竟然没有一个人引荐他做官。虽然顾况夸他的诗才，那也仅仅是夸夸而已。也许，正因为顾况发现了这位旷世诗才，把他引入了诗坛，而不要他混迹官场。白居易此去长安不但一无所获，还搞得贫病羁旅，十八岁那年得了一场大病，几乎死去。诗人在这种情况下，只好悄悄地离开长安，又回到符离家中。
符离没有名山胜水，白居易在符离的生活却是愉快的，他有时去流沟寺前古松下盘桓；有时去横山头欣赏桃花；有时跑到陴湖边上对着碧绿的波涛，静看水禽飞舞；有时坐在濉河边上垂钓鲜肥的河鱼。他后来在江州写的《与元九书》回忆这一段的学习生活，每天是“昼课赋、夜读书、间又课诗”，累得“口舌成疮，手肘成胝。”其用功之勤，感人至深。这一次，白居易在符 离居住了三年，不仅学识方面得到了长足的进步，身体也恢复了健康。
符离留下了白居易最美好的回忆，也留下了白居易的一段凄恻动人的爱情故事。贞元六年（公元790年），白居易和与他家相距不远的邻居家的女儿湘灵互相爱慕，很快沉入热恋之中，他们私下经常约会，月光下，濉河边，柳荫里，桃花丛中留下了他们爱情的足迹。白居易经常教湘灵识字，读诗，湘灵也给白居易送过香荷包、盘龙铜镜等信物，由于门不当户不对，平民女子湘灵和白居易的爱情遭到了白家的反对，后来的一个冬天，白居易的父亲以求学为名，把白居易带到襄阳。临行前的晚上，白居易与湘灵在濉河旁见了最后一面，白居易长夜难眠，怀有极其深厚的感情含泪写下《潜别离》：“不及哭，潜别离；不及语，暗相思。两心之外无人知，深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”在前往襄阳的路上，白居易不时地回头远望符离，和着泪水又写道：
“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。遥知别处西楼上，夜凭阑干独自愁。”此后一别，白居易三十七岁之前没有结婚，而湘灵也是三十岁没有出嫁，直到唐穆宗长庆元年（公元821年），白居易已经五十岁，仍然和着泪水为湘灵写下《寄远》：“欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼，瞑色无边际，茫茫尽眼愁。”
《长恨歌》被评论家认为是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。如果说，白居易的创作灵感中有来自对湘灵的思念的话，那么，符离集这块风水宝地对中国唐诗的发展便有着不可磨灭的贡献！
公元793年，白居易跟随移官襄阳的父亲离开了符离集，诗人万万没有想到，第二年的春天，父亲就在襄阳官邸病故了。这对他的打击非常大。当时，白居易无力安葬，只得把父亲的灵柩寄在襄阳城南，然后护送家人又回到了符离故居。白居易这一次来符离，度过了四个春秋。由于重孝在身，其间他和湘灵没有重温昨天的故事，但他和湘灵的恋情依旧，诗人的人品是高尚的。他把对湘灵的思念后来写成了千古名篇《长相思》已是不争的事实：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。”这首《长相思》和《江南好》奠定了白居易在词创作上的地位，他和李白同被认为是当仁不让的“词家之祖”。呵，宿州不仅是古文明的发祥地，也是汉文化中“词”的发祥地！
白居易后来之所以确立“兼济天下”的政治理想，应该讲，与他在符离集的生活是分不开的。白居易在符离期间写下很多诗文，其中影响较大的是《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、于潜七兄，乌江十五兄，兼示符离及下邺弟妹》：“时难年荒世业空，/弟兄羁旅各西东。/田园寥落干戈后，/骨肉流离道路中。/吊影分为千里雁，/辞根散作九秋蓬。/共看明月应垂泪，/一夜乡心五处同。”白居易这首诗读来十分亲切，好象听诗人叙家常一样，如怨如诉，有思有盼，感情凄楚而又热切。但诗人所言的决非个人或一家人的遭遇，而是想到了同时代人们的遭遇，对动乱不安的社会，表示了不满和痛恨。这首诗的思想深度和艺术高度，一直为诗评家们所赞许。
白居易的诗通俗易懂，据说他经常把自己的诗先念给不认字的老太太听，达到连老太太也能听懂的标准。王安石叹道：“世间好语，都被杜甫说尽，世间俗语，又被白居易说尽”，白居易还首开说理诗之风，像什么“草萤有耀终非火”之类的，直接影响了苏轼等人的诗风。其实，白居易请“老妪解诗”的良好诗风正是从符离开始的，淮北人的淳朴与率直接影响了白居易的写作风格。《观刈麦》反映了农民的苦，“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”《村居苦寒》表现了农村的穷，“北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。”《杜陵叟》哀叹农村的灾难，“三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青乾。”……这些诗并非写于符离，但诗人的人民性则是少年时代在符离“天生地养”的！
后来又曾写下了著名的《琵琶行》长诗，把自己和沦落为商人妇的歌女同提并论，一时间红袖青衫俱湿，开创了文人和商女惺惺相惜的先河。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“司马青衫”，因此也成典故。值得一提的是，少年时代的白居易在符离生活期间，就曾听湘灵弹唱过琵琶。湘灵不是歌女，琵琶的演技肯定不如琵琶女，但湘灵的琵琶声白居易注定是一辈子也忘不掉的。江州司马的眼泪，到底为谁而流，到底为多少人而流，只有诗人自己最清楚。《琵琶行》这首诗在艺术手法上，一唱三叹，不仅笔触细腻，感情也细腻，诗人以泪催泪，真情感人肺腑。《琵琶行》和《长恨歌》一样，这两首长诗是白居易留给后人的无价瑰宝。
白居易的政绩虽然建在江南，可也有符离的一份光荣，也是宿州人民的骄傲！像宿州人不会忘记白居易一样，白居易到老也没有忘记符离，没有忘记宿州。他在《朱陈村》的诗中详细记叙了符离附近的朱陈村“桑麻青氛氲”的生活景象：“机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。生为陈村民，死为陈村尘。田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。亲疏居有族，少长游有群。亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。”他在诗中记叙了自己一生的遭遇，虽然“十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。”但还是“孤舟三适楚，羸马四经秦。昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。”因而诗人“一生苦如此，长羡陈村民。”他“长羡陈村民”，可见他时长忆符离！他在诗中说的“黄鸡”也许正是诗人年少时吃过的“符离集烧鸡”。在诗人眼里，他早已把符离集当作自己的故乡，因为这里有他的故居，有他的童趣，有他的学友，也有他的初恋！
如今白居易生活过的古符离已经没有往日的繁华，一条清瘦破旧的古符离街道，让人无法使它和它过去的辉煌联系起来，街道两旁的人大都搬迁走了，寂寥地散住的人增添了这里的沧桑。那是一个让人怀旧凭吊、又有些旧时代痕迹的地方。
附近不远的濉河上还有著名的宿州八景之一，“符离晓渡”的遗址。明洪武二十四年，即公元1391年，在符离古县城的中心濉河上建永济桥，人称符离桥。它曾经是宿州市最古老的桥之一，由于桥几经风雨，坍塌数次，修复数次。至清朝乾隆三年，即公元1783年，宿州知州尤拔世，把坍塌桥改为浮桥，不久浮桥坍塌。知府张开仕修驿路，设桥兵，用船渡行人。由于符离桥当时为官道，来往行人特别多。每当清晨，雄鸡报晓时，两岸万人争渡，车马喧闹。朝霞映在濉河里，照着行人的影子，行人沐浴在朝霞里，影子映在水里，在两岸苍翠欲滴的树林映衬下，和着近村的鸡鸣，构成一幅美丽壮观的水墨画。人称“符离晓渡”。清朝乾隆皇帝过此，曾亲题碑匾，在符离桥的旁边，一直有碑上刻“皇恩浩荡”字样，直到“文革”碑匾被毁。清朝宿州知府李心锐有诗云：“谁唤符离渡，苍茫送客舟。野烟低水面，初日上滩头。两岸人声聚，中流浪影浮。前村鸡唱晓，黄叶一鞭秋。”足见当时盛况。
如今濉河大堤上空遗下一座桥墩，桥，已经没有踪迹了，当年诗人白居易经常站在桥上，看濉南平原的风光，并写下许多诗歌。现在物非人去，只有残败的桥墩，不住地诉说着过去。
离通济桥遗址东百余米，是濉河和斜河呈丁字形交汇而形成的三角洲，传说三角洲那片芦苇掩映处，就是东菜园白居易的居所——东林草堂。但是那里是一片泽国水乡，虽此地碧水荡漾，风景秀美，但一点遗址的痕迹也没有了。 史载：宿州市城北二十里有濉河，河南有一高台，台上树木茂盛，野草丛生，人称“白堆”。为唐朝大诗人白居易故居——东林草堂遗址。东林草堂所在村唐朝称毓村，现在称东菜园。
而一个崭新的符离已经在古符离北五公里的地方重新崛起，她以符离集烧鸡为第一品牌，已经成为全国百强镇之一，闻名海内外的中国烧鸡之乡。“东林草堂”不在了，“东林草堂”遗址还在，宿州的文人一直梦想着再建“东林草堂”，和这位唐代伟大的诗人在“东林草堂”“探讨”中国诗歌的发展方向……
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