乡下的老家，冷冷清清的，偶尔能见到个老人，小孩子要到傍晚时分才能看到几个，年轻人更是凤毛麟角。到了中午，也见不到炊烟，听不到鸡鸣狗叫，意识中有一种冷色调的感觉。

　　年轻人哪里去了？有去远方打工的，有去城里做生意的，极没有用的，才留在村里。一部分老人和孩子也跟着去城里了。

这次回老家，是向同族的长辈们去报个喜，女儿的婚期定下来了，邀请他们到时进城喝喜酒。

在潜意识里，很想喝一次乡下的喜酒，可是，近几年回到老家，居然没遇到一对结婚的。虽有几次办喜酒的场面，可是我不是敢进就是踏出，有一次回老家，听说初中同学的女儿刚刚办过喜酒，我迟了二天，真是遗憾。

乡村的婚礼，我有很深的洛印烙。可是，我这三年连续回到老家，居然没遇到一对结婚的。我就是在乡下办的婚礼，虽然简朴但热闹，杀鸡宰羊，亲朋好友，吹吹打打，三五成群，吹牛的，打牌的，充满了快乐，洋溢着幸福。

    可如今，年轻人的婚礼大多在城里办了，喝二个小时的喜酒就完事了，纯粹是走形式，应付了事，没有了那种黏黏撘撘的亲情儿，与如今的那种什么开幕式一个样。

　　好多新婚夫妇是在打工中认识的，都不是本地女子或男子，所以，即使回到村里，大家也很陌生，不能开玩笑，不能逗乐，像走亲戚一样，不像回家的样子。

　　孙伯家的儿子孙土根在杭城打工，找的老婆是个从江西来打工的妹子。两人是抱着孩子回家的。那女子听不懂我们的土话，这儿的人听不懂她的土话，因此，打招呼都得用肢体语言了，要不，得请孙土根当“翻译”。

　　李叔家的小女儿李二妹，找了个澳门男人，开着奔驰进村，好风光，和大家连招呼也不打，当然也没有结婚仪式。人家也不需要你去送一百二百的礼金。据说，二妹的男人在澳门是有老婆的，当然也不可能有结婚仪式了。

　　孙叔公的大孙子孙守仁，对象一年一换，带回来在村里打个转，第二天又走了，听说现在又换了，虽然孙守仁已经三十三了，人家还没有玩够，早着呢。只是孙叔公积极，他想抱重孙，来个四世同堂。但他管不了年轻人的事，提起这个话题，直摇脑壳。

　　村里的年轻女子全走了，最近的也是到镇上当服务员，当营业员，或是进厂当工人。

　　远的呢？无法说，有几个还到日本、韩国，据说那儿干一年，等于国内干三到五年。女子们一旦走出了村子，就再难收回来了，她们愿嫁外地人，特别是老板，哪怕是个小老板，或是城里的公务员，哪怕那公务员是离了婚的，或是生理有缺陷的。

　　走出去的年轻人，眼界宽了，认识的人多了，也不需要村里的媒婆了，人家自由恋爱，结婚了大家都不知道，好多都是抱着孩子回老家。一问：丫头，这是你孩子吗？丫头根本不解释，然后对孩子说：这个叫外婆，那个叫姨姨，这个叫舅母等等，于是人们就去逗孩子去了。

　　没有恋爱的乡村，死气沉沉的，就像板结的土地，长不出庄稼，长不花朵，甚至连野草荆棘也长不出来。

　　当然，一方面是社会进步了，另一方面是土地留不住人了。没有人气的乡村，一天天地被人们遗弃、遗忘。我不敢想，再过三十年，我的老家会不会再有人居住？

　　连老人们都在不断进城，哪还留得住年轻人呢？

　　没有了年轻人，当然就少了许多欢乐，特别是没有爱情故事发生，没有了青春的活力张扬，没有生命的美丽。乡村，如同一块石头，除了岁月在他的额头刻上痕迹，已没有什么印记了，那怕烙　个情感的疤也好呵。

　　我望着我的家乡，痴呆呆的，很失望。

　　我知道，这是工业化、城市化进程中，人们从土地上转移后的必然结果。但我仍然深深地担忧，那就是缺失了爱情后，乡村还能活多久？

　　也许我是杞人忧天，但这种忧天的事，也许比多收了三五斗重要，也许比涨工资重要，因为土地上长出的爱情，有自由的风吹，有滋润的雨淋，有灿烂的阳光照耀，才绵长，才结实，才花朵年年绽放，才有持续一生的幸福！