加载中…《中庸》详解：第二十一、二十二集
(2020-02-01 21:22:04)| 分类： 儒家经典 |
中庸证释：第二十一集
归根：修人道，达天道。
天下之达道五：
达
：自古至今， 公认。
五伦：五种人际关系 。
神权（观天之道
执天之行）—君权—人权。商汤：予小子履，帝臣不蔽，简（明鉴）在帝心， 朕躬有罪，无以万方，
万方有罪 ，罪在朕躬 。
君权：天视自我明视，天听自我明听。
君臣：君仁臣忠，身之相临 。
父子：父慈子孝，身之相生。
夫妇：夫唱妇随，身之相配。
昆弟：兄友弟躬，身之相序。
朋友：身之相助。
臣弑君，子弑父，春秋242年，6皇帝被宰， 亡国51。
达（公认）：德（显露于外，力量，行为， 促成达道的一股力量）。
知：智慧去判定 ，心之明睿， 进入道场， 智慧去判定 ，
毅力去修持。
仁：本体去发露， 心之公正。
勇：坚毅的力量去推展。
自性内照，三毒既无， 地狱等罪， 一时消灭，内外明彻，不异西方。
行：靠一来推展。
一：天理自性。
一：修道自性复活。贯：贯通在六根之中，内心修道。
一而不贯，得而不修。
自性不活，法法皆死。
经为死语
，法为死法。
各个智慧不一 ，悟力不一
，佛缘不一。
先得后修，立于不坠之地。朝闻道， 夕死可矣。可：可超生了死。
生而知之：乘愿降世。
学而知之：见贤思齐。
困而知之：遇到失败， 挫折， 提携成全。
一：相同，成道归根复命。
安而行之：率性而行。
利而行之：有目的，有企图。
自性得度。
或：有些人。
勉强而行：心不甘、情不愿、很被动。
好学：学道，学圣人之言（经典），增进智慧 。
力行：博爱 、平等 、慈悲、 忠恕
、行仁。
知耻：恐落人后，耻不如人。
贫：贫莫贫于不求道。
贱：贱莫贱于不知耻。
气禀拘于未生之前——质性。
物欲蔽于既生之后——习性。
治人：治好自我心性，天下国家，移风易俗。
修道：脱胎换骨 。
行道：移风易俗。
求于己者，终身受用不尽。
求于外者，到老到死尤感不足。
中庸证释：第二十二集
借政治物质相言道，
指末世的修道士，被名利，权势所瓜分。
问政（治理众人的事）——心性道德如何提升。
凡：涵盖先天后天。
为：治理。
经：径路，不变的法则。
修身：内圣。
1、
内悟如如不动的本体。
2、
如是我闻
3、
本体，天命之性。如果本体不明 ，活在世不能天人合一 ，死后无物返天 。 夜夜伴佛眠， 朝朝还共起。
顾諟天之明命 。 中（宇宙的主宰， 天地的根 ，人的自性佛）。 心性是道的精华。
宗教：神秘性， 哲理的探讨。
修身为本：自性内照 ，三毒即除， 地狱等罪， 一时消灭，
内外明彻，不异西方。
尊贤（内圣）。
1、
敬大臣（宫中）、（六根）。
耳——佛耳听佛音。
口——佛口说佛语。
眼——佛眼看佛景。
手——佛手做佛事。
把佛放在心中，观察自己。
把本性放在心上，评论自己。
2、
体群臣（地方）。
3、
怀诸侯（边疆）。
亲亲（外王）。
1、
子庶民。
2、
来百工：来：鼓励照顾。
3、
柔远人：柔：安抚。
实行九经的功效：
不惑：不迷惑。
尊贤：尊重六根，慎心物于隐微， 遏意恶于动机。
亲亲：尊敬亲人，修道人。
帝（上天所遣）臣不蔽（朦蔽不用）， 简（明鉴）在帝心 ，
朕躬有罪， 无以万方 ， 万方有罪 ，罪在朕躬。
朕：我。皇帝自称。
眩：眼晴模糊不清。
孟曰：天听自我民听，天视自我民视。
眼见心不乱，耳听心不烦。
天子、诸侯（公侯伯子男）、卿、大夫、、士、平民。
畏：敬畏，爱戴。
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