本章金句：

*手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。（10:4）

*恨能挑启争端；爱能遮掩一切的过错。（10:12）

*耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。（10:22）

*耶和华的道是正直人的保障。（10:29）

在上面的灵修材料里面，我们看到一个重要的提醒：“这些箴言并不是铁一般的应许”，在此，我们需了解什么是「应许」，就是神所说的话，“祂答应给我们的”就是应许。比如「“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。（弗6:2）」，又如「我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了…我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。（创9:11-13）」这些话语，非常明确出于上主，所应许的内容没有半分疑惑，这就是应许。而《箴言》里面，虽向世人展示了许多关于智慧的内容，但在本文中非此即彼的描述却不全然符合世情，我们眼目所见，恶人会富足，义人会受苦，也是有的。当然，义人蒙福，恶人受罪也是常情，作恶受罚仍是世间常态。而无论世情如何变幻，无论周遭人事物如何变迁，我们都能够始终坚持行在正道当中，做上帝眼中所喜悦的事，相信主的道路高于我们的道路，主的意念高于我们的意念，相信万事互相效力，叫爱神的人得益处——这是我们基督徒一生的功课。

本篇有几处难点不太容易理解，我们细看如下。

“强暴蒙蔽恶人的口”（10:6），「强暴：violence争端、刀兵、暴力」与前文「福祉：blessings 祝福」是相对应的，「蒙蔽：cover 覆盖」与前文「临到头上」是相对应的，全句的意思是「福气临到正直人，而作恶的人则惶惶不可终日」。

“以眼传神的，使人忧患”（10:10），这里描述了一个情景，就是一个作恶团伙彼此使眼色做坏事，坏人得到的惩罚就是“经历忧患”。

“富户的财物是他的坚城；穷人的贫乏是他的败坏。”（10:15），因为全文一直都是以“义人、正直人”与“坏人、恶人”做对比，所以这里同理，而非字面“富人”“穷人”之分，全句的意思是“属灵生命富足、遵行训诲的人，他的财富是他坚固的城；属灵生命贫瘠、虚空的人，他败坏的结局就是贫乏。”

“义人的嘴能令人喜悦；恶人的口说乖谬的话。”（10:32），「令人喜悦」按照NIV是“喜悦（favor）”的意思，按照KJV是“接纳（acceptable)”的意思，箴言里面有一句“温良的舌是生命树”（15:4），本句的意思与此相似，若简单解作“讨人喜悦”是片面的，义人乃是讨神的喜悦，有时候“讨神喜悦”并不见得就“讨人喜悦”，有时候因为要勇敢地“讨神喜悦”甚至可能招致“被人嫌弃奚落”，耶稣在世也经历了这样的事，他是天父的爱子，是祂所喜悦的。「乖谬：perverse任性的，违拗的，不合常理的」，中文解作“荒谬反常：这人性情怪僻，行动多有难解之处。”恶人所说出的话，正是这样。