［本章金句］

所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。

(申命记 29:9 )

“隐秘的事是属耶和华－我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”

(申命记 29:29 )

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摩西首先回顾了从出埃及开始、百姓所「亲眼看见的」（3节）的拯救历史（2-8节）。以色列人活在这么多的「大试验、神迹、大奇事」（3节）里，但这些神迹奇事却始终也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」（4节）。人的天性都是悖逆的，若没有圣灵的光照，不管经历多少神迹奇事，也不能使人真正认识神、信靠神、顺服神。

旷野的环境非常恶劣，衣服、鞋子几年就会损坏，但百姓却「衣服没有破，鞋没有坏」（5节）。旷野中缺粮少水，但百姓却「没有吃饼，也没有喝清酒浓酒」（6节），而是吃神所供应的吗哪（出十六31）和水（出十七6）。在旷野的四十年中，百姓可能已经把这些当作日常生活中司空见惯的小事了，但摩西却提醒他们，这是神超自然的保守和供应。我们也常常把健康的身体、日用的饮食当作理所当然、习以为常，却不认识这是神的眷顾，以致经历了再多的恩典，也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」。

神在摩押平原与以色列人立约的时候，也把「寄居的」（11节）和「劈祡挑水的」（11节）外邦人包括了进去，因为「神是不偏待人」，「各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳」（徒十34-35）。「寄居的」可能是与以色列人一起出埃及的外邦人（出十二38），「劈柴挑水的」可能是以色列人的外邦奴仆（书九21）。这预表将来在「更美之约的中保」（来八6）主耶稣基督里，因信称义的「并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的」（西三11）。

「为要你顺从」原文是「为要你进入」。虽然神的「应许」（13节）是白白的恩典，但人若不肯「进入」神与人「所立的约」（12节），就没有条件承受这「应许」。

「苦菜」（18节）原文是「有毒的药草」，「茵陈」（18节）原文是「苦毒」，是一种有毒的苦果，比喻敬拜偶像的结果是自招苦毒。

「听见这咒诅的话」（19节）仍不肯悔改的百姓，在报应来到之前，自以为「平安」（19节），但「耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作」（20节）。今天有些「心里顽梗」（19节）的信徒，也同样「藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐」（罗二4），不肯在神的光照下悔改，结果也是「为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到（罗二5）。

今天，神已经通过圣经给了我们足够的启示，作为我们行事为人的依据，神要求我们所做的，是「到了什么地步，就当照着什么地步行」（腓三16）。而那些「隐祕的事」，比如难解的经文、末日的时间、个人的前途等等，我们应当谦卑承认自己的有限，凭着信心确信这些都掌握在慈爱的天父手中。神没有让我们明白的「隐祕的事」，我们不需要知道，因为在神的眼里，切实遵行「明显的事」，比搞清楚那些「隐祕的事」更有属天的价值。

——摘自《圣经综合解读》