古典诗词中的杨柳意象

仙桃八中    胡  波

在中国传统文化中，柳以其适应性强、易于栽活、具有旺盛的生命力、柳的修长、柔弱、随风飘荡、柳絮飞扬等特质点缀着古典诗词，使之成为中国古代文学中一个符号化的重要意象。柳在诗词中，常常表现多种涵义。这些涵义的出现并不是一蹴而就的，必须是经过千百年来的历史文化的积淀，众多词人的不断努力，丰富创作而形成的。

隋堤柳

 “隋堤柳”指隋炀帝开凿通济渠，在堤上种的柳树。《隋书·食货志》：“炀帝即位，开渠引彀、洛水自苑西入而东注于海，又自板渚引河达于淮海，谓之御河。河畔筑御道，树以柳。”

“隋堤柳”在诗词中用作亡国之君的物证，有时也用来写景，或借以感叹风物依旧而人事已非。常用在与隋唐有关的咏史怀古作品中。变体有“汴堤柳”等。

唐、刘禹锡《杨柳枝》：炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

章  台　柳

“章台柳”出自孟棨《本事诗》。唐许尧佐有《章台柳传》。李颀《古今诗话》：“韩翊少负才名。邻居有姓李者，每将倡伎柳氏至其居，必邀韩同饮，愈熟。柳每窥所往来，皆名人，因乘暇语李曰：‘韩秀才甚贫，然所与游必时贤，是必不久困，宜假倚之。’……俄就柳归。来岁成名，淄青节度使辟为从事。韩以世方扰，不敢以柳同行，置之郡下，期至而迓之。三岁不果，寄之诗曰：‘章台柳，章台柳，昔日依依今在否？纵使长条拂地垂，如今攀折他人手。’柳答曰：‘杨柳枝，芳菲节。可惜年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使归来不堪折。’”

“章台”本是战国时所建宫殿,以宫内有章台而得名,在今长安县故城西南隅.秦王曾在此宫接见蔺相如献和氏璧.台下有街名章台街.这里借指长安. “章台柳”谐音双关暗喻柳氏，后来演化成妓女的代名词。多用来描写帝京旧物及游冶生活，或借以怀念京都，抒写对旧游的眷恋、乱世儿女的爱恋痴缠，常寓有时世迁移，造物弄人之感。后来称妓院为"花街柳巷",称男子冶游为"攀花折柳".把飘泊风尘的妓女比作"路旁柳"任人攀折.

古代文人取其柳随处可见随风飘摆，任人攀折的特点，用柳来称喻那些从事青楼卖笑的女性。早在敦皇曲子词《望江南》中就有以曲江池柳设喻，诉说自身悲苦的命运，“我是曲江临池柳，者(这)人折了那人攀。”以妓女的口吻叙述她们被侮辱，被损害的生活和地位，表达出他们深深的恼恨和怨愤，真实地反映了当时社会女性为玩物的严酷现实。

唐、李商隐《对雪》：梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。

杨柳张绪

张绪，字思曼；南齐时吴郡人。官至国子祭酒。《南史·张绪传》：“宋明帝每见绪，辄叹其清淡，……刘悛之为益州，南弱柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常赏玩咨嗟，曰：‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时。’”

诗词中“杨柳张绪”一语多用在咏柳的作品中，形容杨柳风流可爱。变体有“张绪”。

宋、毛滂《蓦山溪·杨花》：叶依依，烟郁郁，依旧如张绪。

杨柳,以其在春风中生机勃勃,青翠悦目,故常与鲜花共同标志那明媚艳丽的春色,而被诗人连类并举.如"落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色"(庾信《马射赋》);"退朝花底散,归院柳边迷"(杜甫《晚出左掖》);"缘忧武昌柳,遂忆洛阳花"(李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占上》);"滴繁知在长柳条,点重愁看破朵花"(李咸用《雨诗》).
                                   折  柳

古人有临别折柳相赠的风俗。《三辅黄图》卷六：“灞桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。”又，古《横吹曲》有《折杨柳歌》。《乐府诗集·横吹曲辞五》引《折杨柳枝歌》云：“上马不折鞭，反拗杨柳枝。下马吹长笛，愁杀行客儿。”

诗歌中“折柳”一词表示惜别送行或思乡怀远。变体有“折枝”“折杨柳”“攀柳”等。由于与《折杨柳歌》有关，因此诗词中常作笛中曲引用，描绘由笛声而引起旅愁。

唐、王之涣《凉州词》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

唐、李白《春夜洛城闻笛》：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

又、《塞下曲》：笛中闻折柳，春色未曾看。

唐、张九龄《折杨柳》：纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园情。

先生柳

晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不祥其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”“五柳先生”就成了高人逸士的代名词。

 “五柳”也成为高人逸士隐居之地的代称。变体有“五柳” “先生柳”“种柳”“门柳”“元亮柳”“五杨柳”“五柳陶”“五株柳”“筑室种柳”“陶氏门前柳”“柳飞彭泽雪”“陶潜柳”“陶宅五株”等。

唐、王维《老将行》：路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

又，《辋川闲居赠裴秀才迪》：复值接舆醉，狂歌五柳前。

柳腰柳眉柳脸

杨柳,又因袅娜婆娑,娇美多姿,故常被诗人采摭以比兴美人.如宋之间《和赵员外桂阳桥遇佳人》:"江雨朝飞悒轻尘,阳桥花柳不胜春."顾云《柳》:"斜傍画筵偷舞态,低临妆阁学愁眉."

又有以柳条柔软纤细形容美人细腰者,如白居易写其二妓:"樱桃樊素口,杨柳小蛮腰."于愤诗;"谁怜颊似桃,孰知腰胜柳."韩握诗:"柳腰莲脸本忘情."

有以柳叶之弯弯细长,以喻美女之眉毛者,如白居易《长恨歌》;""芙蓉如面柳如眉",李商隐《和人题真娘墓》:"柳眉空吐数效颦."韦庄《女冠子》:"依旧桃花面,频低柳叶眉."

此外又有以柳喻美人脸者,如许浑《及第后春情》:"细摇柳脸牵长带."

以柳比美人衣袖者,如刘禹锡《忆江南》;"弱柳从风疑举袂."以柳丝状美人之情态者,如温庭筠《菩萨蛮》;"玉楼明月长相忆,柳丝袅娜娇无力."……

柳絮

《晋书.顾悦之传》:"悦之与简文同年,而发早白,帝问其故,对曰:'松柏之枝,经霜犹茂;蒲柳常质,望秋先零.'"薛能《咏柳花》:"浮生失意频,起絮又飘沦." 据《林下词谈》和《冷斋夜话》中载：苏轼晚年贬官惠州时，于一霜神初至，草木萧萧之日，命侍妾朝云唱此词，朝云唱到“花褪残红”时，泪痕满襟，苏轼问其故，朝云道：“奴所不能歌，是枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草也。”苏轼大笑说：“是吾正悲秋，而汝女伤春矣。”于是作罢。朝云唱这首词虽然悲哀不能自已，却又特别爱唱这首词，常常是“日唱”枝上柳绵两句，为之流泪，病极，犹不释口。
    杨柳因其属落叶植物,兼之性质柔弱,倘一经秋风霜寒,即叶落凋零.故诗人常以“柳絮”“蒲柳”“飞絮”以喻漂泊凋零，人生短促、青春易逝之意.

宋、朱淑真《蝶恋花》：“楼外垂杨千万缕，欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮，随春且看归何处?”

秦观《江城子》“韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。飞絮落花时候，一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。”