最近，石述思先生所著的《一个社会的悲伤与勇气》，以一个媒体人的视角思索转型变革年代的种种困惑。为什么收入增长你却在变穷？中国大学的病态在哪里？中国孩子的心愿是什么？一个房子击溃爱情的年代！一连串的发问与思考表达了当代公知的社会理性，引起了许多读者的共鸣。也引发我们思考，转型时代应该怎样行走？

理想是丰满的，现实是骨感的！这句经常萦绕于耳的当下流行语，也许折射出人心的无奈与现实的悲伤。但何尝有面对困扰的客观评判，何尝有以身逢这个时代理性探寻的勇气担当？因为，我们都穿着鞋行走在这个变革的年代，虽然感知前行路上有太多的荆棘与悲伤，激荡这个转型时代的阴暗与失望，但缺乏光着脚行走的习惯，让肌肤接受刺痛的勇气。虽然感知，但缺少感悟。感知只需感性，而感悟需要理性。所以，当现实生病的时候，瞬间人人捂鼻打嚏，却不愿为其把脉开方，甚至包括许多代表社会良知的公知。

社会的进步既来之质疑，更源之批判。鲁迅先生的《藤野先生》、《示众》、《药》等小说描写围观的场景，抨击国民愚昧落后、精神麻木的心态，应该成为一个民族的集体记忆。一个围观与观望的社会，只有悲伤与惨痛。不管是学人、公知、还是愤青，表达对社会与他人的不满也好，宣扬自身的价值与观点也罢，都应把自己的灵魂充分裸露，让自己光着脚走路。当一个人赤脚前行的时候，他会更加真切地感知什么是真相，把握社会律动的节拍，把自己的思想洒落大地；他会更加深切地感受什么是扎脚的痛，懂得脚迈向哪里，踩到何处；他会更加深入地思索弯道超车、铺路搭桥，让路走得更加行稳致远。正如石述思在《中国大学的病态在哪里》 “中国大学之所以重病缠身，是由于痛彻的精神沦丧。古今中外，大学之所以被形容成象牙塔，主要是因为这里是全社会思想的先导、理想的源泉。统治大学的力量往往是超越金钱、地位的人文精神” 的呐喊，充满力量与张力。

当前，我们生存在一个即使细小的事件，或许都能撬动社会变革的年代。“独立之精神，自由之思想”。与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人的陈寅恪先生终生恪守的思想，也许随着时事的变迁已经流逝抑或苍白，但应该重拾光着脚走路。

（紫领人才俱乐部秘书处 供稿，彩虹人生编辑部 整理）