我心切切渴慕你

(赞美之泉 )

我心切切渴慕你 干旱疲乏无水之地

你是我一切 我心完全属于你 只愿更多与你相亲

我要切切寻求你 干旱疲乏无水之地

你是我一切 我心不住思念你 只愿与你面对面

我要永永远远来爱你 我要永永远远渴慕你

你是我一切 我心不住思念你 只愿与你面对面

      这首诗歌的经文出处是诗篇第六十三篇1-3节：神阿 ， 你 是我 的 神 ， 我 要 切 切 地 寻 求 你 。 在 干 旱 疲 乏 无 水 之 地 ， 我 渴 想 你 ， 我 的 心 切 慕 你 。我 在 圣 所 中 曾如 此 瞻 仰 你 ， 为 要 见 你 的 能 力， 和 你 的 荣 耀 。因 你 的 慈 爱 比 生 命 更 好 ， 我 的 嘴 唇 要 颂 赞 你  

      这首诗篇的作者是大卫，做此诗篇的背景是，大卫被他的儿子沙押龙追杀，逃到旷野。此时的大卫可谓是内忧外患，被自己最亲密的儿子背叛，甚至欲置之死地，被自己的臣民背叛，转而支持他的儿子，将他赶出耶路撒冷。他一夜之间失去了亲人，失去了国家，甚至此时此刻仿佛他所倚靠的神也离他而去，不再眷顾、保护他。他真成了一个迷失在干旱无水旷野的疲乏人，成了迷失于死荫幽谷的待宰羔羊，死亡的气息围绕着他，可能随时随地会张开大口，吞噬他的生命。 

      如果我们处于这样一个危险、危急的时刻，我们会怎样面对？——祷告神，求神拯救我们脱离这个时刻，脱离这个处境。我们会说，神啊，求你帮助我，求你救我脱离这险境。我们再来看大卫是怎样的祷告。大卫没有求神帮助他脱离这样的处境，而是从内心深处发出了热烈而至诚的情感呼声——神啊，我要切切寻求你，我渴想你，我的心切慕你！  

      弟兄姊妹，你们有没有发觉这两种祷告之间的差别？我看到这里最起码有两点不同。一是立足点不同。我们的祷告立足于我们自己，以我们为中心、立足于我们所处的境遇，而大卫的祷告是超越了自己，超越了自己所处的环境，诗篇第1节，若把“在干旱疲乏无水之地”这个状语拿掉的话，我们丝毫看不出大卫做这诗篇时所处的境地，只有这个状语的存在，才提醒我们大卫当时的处境，所以大卫此时完全超越了自己和自己所处的环境，与神交通。第二点不同的是，求的内容不同。我们祷告求的是问题的解决，危险的解除，祈求的是事，而大卫祷告寻求的是神，渴慕的是与神相交。

        这两种不同的祷告，所带来的结果也会有不同。我们祷告并不一定符合神的心意，我们的祈求有可能落入妄求之中，若我们因着私欲而求，我们所求的就是妄求。（雅4：1-3 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。）而大卫的祷告一定是蒙神悦纳，满足神的心意，神的心意就是要人与神相交，就是要人寻求神，与神和好。（弥6：8 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。）  

      正是大卫这样寻求神、渴慕神的祷告蒙神的悦纳，满足了神的心意，神将自己赐给了大卫，不仅拯救他脱离苦境，更与他同行，带领他战胜了死亡，战胜了仇敌。  

      是什么使大卫在这样一个看上去毫无希望的危险之地，还切切地寻求神？是神自己！神向大卫启示，使他看到了神的荣耀、神的能力，更使他看到了神的慈爱比生命更好！大卫因着信心看到了那比生命还好的神，当然不会顾及自己的生命、自己的处境，而要切切追求这比生命更好的神。

       今天我们比起大卫是何等的有福，神在主耶稣基督里向我们启示了神全备的福音——主基督，神已完全向我们启示了他自己，我们在主里已真真切切地认识了神，又明白了神的心意，我们的祷告难道还停留在以自己为中心的求事情的解决上吗？难道我们还不能像诗人大卫那样从内心发出至诚至真的呼求——神啊，我要切切寻求你，我的心切慕你！（路11：9-13 我 又 告 诉 你 们 ， 你 们 祈 求 就 给 你 们。 寻 找 就 寻 见 。 叩 门 就 给 你 们 开 门 。 因 为凡 祈 求 的 就 得 着 。 寻 找 的 就 寻 见 。 叩 门 的 就 给 他 开 门。你 们 中 间 作 父 亲 的 ， 谁 有 儿 子 求 饼 ， 反给 他 石 头 呢 ？ 求 鱼 ， 反 拿 蛇 当 鱼 给 他 呢 ？求 鸡 蛋 ， 反 给他 蝎 子 呢 ？你 们 虽 然 不 好 ， 尚 且 知 道 拿好 东 西 给 儿 女 。 何 况 天 父 ， 岂 不 更 将 圣 灵 给 求 他 的 人 吗？ ）

       感谢主，巴不得弟兄姊妹都有一颗寻求神、渴慕神的心。神是信实的，是慈爱的，他必应允我们，将他自己，就是真理的圣灵赐给我们，喂养我们、保护我们、负我们完全的责任！阿门！

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