步骤/方法

1. 　第一种，找一块质地致密的软布,,缝成一个小口袋,最好穿上一根带子,可以把袋口扎住,找一些端午节包粽子用的粽箬彀,(没有使用过的)除去叶中粗茎,然后将粽叶剪成碎片,(约0.5公分见方)小口袋中装上半口袋稍多的碎粽叶,再放入要盘的那块古玉(一次只能放一块),扎紧袋口,然后用手反覆揉，擦，捏，蹭，用各种方式慢慢擦之.晚上看电视时可以一边欣赏电视节目,一边拿捏擦拭玉器,既不影响看电视,又活动了筋骨,还可以盘熟玉器,真是一举三得! 盘玉时由于受到摩擦,玉器会渐渐发热,促使玉器中的土气慢慢吐出.这样盘上十天半月,取出用开水浸泡,再贴身佩挂几天,然后再放入小口袋中如法盘玩之,盘玩一段日子后,粽箬彀会渐渐粉碎,减少,此时可酌情添加,使其总量始终维持在口袋的一半以上.此种盘玉方法也是武盘,优点是便于施力,却又不会伤及玉器. 效果比较明显.一般受侵蚀不很严重,玉质不是太差的出土古玉,经过几个月的盘玩,就可以基本盘熟了.有些受侵蚀较严重者,或玉质很差的古玉,费时就长一些.
   
   　　
2. 第二种行之有效的方法是找一块白色的真丝绸布,将其折叠成多层,直接用它来擦拭古玉.巧的是丝绸的虫丝蛋白与人的表皮相似,都是角蛋白.而且丝绸的质地柔软,既便于施力摩擦,又不会伤及玉器.多层丝绸可以擦到玉器的周身各处,连刀缝内亦不会放过,因此效果很好.实践证明,用丝绸布擦拭,只要持之以恒,效果十分明显,表面光泽凝重光亮,相当自然.如果有条件,可以找一块薄的白色的羊毛呢子来擦拭古玉,效果也不错.
   
   
3. 香港一带的古玩商,喜欢用猪鬃毛刷去刷玉器,以使其光亮.鬃毛的优点是可以刷到纹隙的缝中和玉器低洼部位,甚至收到孔洞口沿内.它的缺点是太费时间,收效过慢,实际上是有劲不出来,如果将丝绸擦拭与鬃毛刷结合起来使用,效果可能更好一些.古人提到的软布擦拭,相形之下,效果明显不如丝绸.目前古玩界最常用的擦拭用具是棕老虎,即一种用棕榈树上的棕丝扎成圆柱形刷子,用它的端两端来刷玉器.但是棕丝太硬,擦拭时力量过大,对古玉不利,而且棕丝的颜色很容易擦在玉器表面,弄脏了玉器，亦封堵住它的土门，看似一打就光，但用它打出的亮光浮而不实，故不提倡使用棕老虎来打光玉器。近来，国内不少古玩商盛行以金相砂纸打磨抛光玉器，特别喜欢用金相砂纸来打磨失光的古玉，这种方法被很多人看作快速有效的先进方法，很快得到推广，不少有识之士早就指出，这种方法急功近利，看似收效很快，实质祸害更大，它严重伤害到古玉的元气，使好不容易流传至今的出土古玉，平白无故受到人为的劫难，难怪被人认为（逼良为娼），说明此方法实在要不得。用砂纸一打，原来起的挻括纹隙的边缘都被磨成圆秃，原来平整如镜的地子也被打磨的波浪起伏，（视手式而定）古玉表面特有的凝重陈旧的包浆早已荡然无存，代之以周身油光锃亮，入手滑不溜溜的奇怪模样，惨不忍睹。盘玉并非难事,只要花一段时间,方法得当,会有成效的。
   盘玉
   　　所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，通过盘玉，可以使色泽晦暗的玉石整旧如新，并使玉石的颜色发生很大变化，历代的玉石大收藏家都懂得盘玉，这是一种“功”，就像茶道一样，是对某种事物的欣赏和研究，达到了一种境界，并形成了一定的程式化。
   　　养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一，养玉也叫盘玉。
   盘法
   　　贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。
   　　盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。
   文盘
   　　一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。
   武盘
   　　所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。
   意盘
   　　是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。
   　　意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。
   盘玉的禁忌
   　　盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、 烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。
   　　玉件到手，先用常温清水浸泡2～3个小时（待表面付着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再方入热水（新玉约70－80度左右，老玉50－60度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却，让玉件的毛细孔像皮肤一样舒张，将内部污垢吐纳干净，如此循环3次，之后大约每3个月到半年进行一次，夏季则约1到2个月进行一次。
   　　第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意，买好的不容易掉色的绳子），将玉件绑在腰际“内外裤”之间（注意不让玉接触皮肤），闲暇时拿在手上盘玩，但记得手是擦干净的，还有平时千万记得不要把玉件往脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋润液哦，反而会适得其反将玉毛孔封死，使盘出来的玉光泽显得很闷，还有我也不用猪鬃刷，因为，刷出的包浆感觉对带有贼光，在此建议平常可用柔软的、纯棉长毛巾盘，但不宜使用染色布或化纤的硬布料擦试！在夏季经一个星期（冬季约2～3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡时候用温清水（约40度）先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件清洁即可，如方便也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分，挥发性脂肪及尿素等，玉件接触太多的汗，佩戴后又不即时清理干净，时间一长玉会受到侵蚀，使外层受损，影响原有的光泽度。尤其使白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡黄色，不再纯白如脂。
   　　经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐的显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，且会越看越赏心悦目！那种感受绝非言语能形容，其中滋味，只能经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其乐趣了！
      大凡出土的旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使之恢复本性。前人认为，古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮曰，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不仅悦人之目，且能悦人之心。
   　　但古玉纵然具有最美的色沁，如不加盘功，则将隐而不彰，玉理之色更不易见，玉性不还复，形同顽石。故前人十分重视和讲究盘玉之法，刘大同在《古玉辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘3种，曰：“急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也；缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色微变，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也；意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣！”
   　　古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。
   　　《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记•聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。