法语法印是末法时期巧妙的上乘修持法门，末法众生垢染深重，根性顽劣，难以深信佛法，通过治病离苦得乐，此法乃是真一大师从悲心中运用般若智慧，善巧方便，通过治病，让人们了解佛法，再继而学习佛法，广修六度，去掉妄想，精进修持。现今社会的人们不念佛、法、僧，而必去念贪、瞋、痴。念贪、瞋、痴则社会道德沦丧，治安日下，人心极坏，故人们学佛必需将妄念转为佛念，染心换为清静心，脱离疾痛，往生净土。
法语法印治病法门已成体系，若经系统学习，在治病中必对佛法逐增信心，病情好转或治愈，道心会愈来愈坚定。若直接打坐，枯燥无味，易中途而退。在治病过程中，必有某些病无效或疗效甚微，这时必须加强修持；治病效果差，主要是定力不够，故要增加定力，此时由打坐做起，念法语观法印，依仗佛力加持，定力迅速增加，治病效果必愈来愈好，从有相逐渐过度到无相，直接证体起用。
一般人习气深厚，执着坚固，法语法印治病如此神效，不易理解，然不知世间事，多有不能以理事论之。比如戒杀吃素，此乃培养慈悲心也。若农田突发蝗灾，急需灭蝗。若不然秋后将饿死人无数。要处理蝗虫，必犯杀戒，若不处理，饿死人无数，犯更大杀戒。又如我们现在所看佛经，均是中文版佛经，然释迦牟尼佛所说是巴利文经书，照此理解我们所看中文版经书均不是真经，巴利文佛经才是真经。看诵经文，不必死执语种文字，关键是取其书中所说之义。古代圣人立法，固不必定取圣人所说为法，只取其益世道人心为事。故学佛要在心地上用功，不可做愚蠢之事。法语法印看似治病，实是通达佛道，先以欲钩牵，后令入佛智，法中有禅，法中有净，法中有密也。学佛是要自己了脱生死，得般若智慧，潇洒自在，真实受用，然后利益众生，并不仅仅限于治病矣。
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