布瓦洛《诗艺》与贺拉斯《诗艺》的相似框架

贺拉斯《诗艺》

诗意篇（poesis）：论统一，论朴素，论适当，论完善。

诗法篇（poema）：论题材，论词汇，论体裁，论台词，论传统，论创新，论剪裁，论性格，论情节，论歌队，论音乐，论谐剧，论悲剧，论格律，戏剧史。

诗人篇（poeta）：思想修养，铜臭害诗，寓教于乐，瑕不掩瑜，诗有如画，力争上游，诗人的任务，天才与艺术，阿谀的赞扬，善意的批评，佯狂的诗人。

——[古罗马]贺拉斯著、缪朗山译《诗话》，见章安祺编订《缪灵珠美学译文集》，北京：中国人民大学出版社1998，第一卷，39-60页。

布瓦洛《诗艺》

第一章：文学的一般原则

第二章：次要的诗体：牧歌、挽歌、颂歌、商籁，箴铭、歌谣

第三章：主要的诗体：悲剧、史诗、喜剧

第四章：诗人的修养

——[古罗马]贺拉斯著、缪朗山译《诗话》，见章安祺编订《缪灵珠美学译文集》，北京：中国人民大学出版社1998，第二卷，2页。

布瓦洛

（Nicolas BoileauDespreaux，1636—1711）

    法国著名诗人、美学家、文艺批评家，被称为古典主义的立法者和发言人。最重要的文艺理论专著是1674年的《诗艺》。这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。

　　布瓦洛在笛卡儿唯理主义的哲学基础上，继承古希腊罗马尤其是贺拉斯的理论传统，总结法国古典主义文学的创作经验，提出了自己的美学思想。他认为“理性”是一切的准绳，也是文艺创作的根本原则。“请爱慕理性吧；务使你的一切诗文，仅凭着理性获取光辉和价值”。他提出的所谓的“理性”，即常识、天性，它是永恒、普遍、自然的。美源自理性，美必然合符理性，因而具有绝对的价值和普遍永恒的评价标准。

　　他还提出“摹仿自然”的原则。所谓“自然”，即“人的自然”或“自然人性”，即经过理性净化了的自然。具体来说，“摹仿自然”就是要“研究宫廷”“认识城市”。

　　布瓦洛崇尚理性和自然，认为“只有真才美”，追求真善美的统一。

　　在文艺作品方面，他认为文艺创作要以古人为榜样，因为古希腊罗马的古典作品体现了普遍理性与自然人性，具有高度的真实性。悲剧是“高雅”的体裁，要用崇高，悲壮的诗体来表现宫廷生活；喜剧是“卑俗”的体裁，需用日常的语言来表现下层社会生活。作品要遵守严格的“三一律”。人物性格应定型化和类型化。

　　布瓦洛的美学理论是一个充满矛盾的体系，对欧洲文坛有深远影响，促进了法国古典主义文艺特别是戏剧的发展。