大篆的典型代表——石鼓文

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大篆字体，在传世的石刻文字中，当以石鼓文最具代表性。今藏在北京故宫博物院。《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。

　　在书法史上，商和西周已有石刻文字保存下来，但是数量小、形制简单。石鼓文，是我国现存的秦代大规模、成体系的石刻篆书，其书写为典型的秦国书风，在书法艺术上它有十分重要的地位，是研究从大篆向小篆过渡的重要历史文物。

　　石鼓文，是刻在鼓形石礅上的文字，又因顶是圆形，以其形状似鼓，故有此俗称，实际上，应称之为碣。又因文字内容是记述游猎的，故又叫《猎碣》。石鼓共有十个，分别为35沔鼓、灵雨鼓、而师鼓、作原鼓、吾水鼓、车工鼓、田车鼓、銮车鼓、马荐鼓、吴人鼓。石鼓原高约一米左右，直径约0.8米上下，文字刻于鼓的四围，每石均环刻有10首为一组的四言诗一篇，每首约十八九旬。

　　为其定名最早的是唐代书法家兼评论家张怀瑾，他在《书断》中记载有： “周太史史籀之作也，与古文，小篆小异，后人以名称书，谓之籀文。……其迹有《石鼓文》存焉”。自此书法家韦续等人皆称石鼓文。此外，另一位给石鼓定名的是窦蒙。他在《述书赋》注中说 “史籀，周宣王时史官，着大篆教学童。雍城南有周宣王《猎碣》十枚，并作鼓形，上有篆文”。从此《石鼓文》、《猎碣》两名并称。当时曾受到大书法家虞世南、褚遂良、欧阳询的重视和推崇，著名诗人韦应物、韩愈和宋代的苏轼都曾为之作歌。

　　石鼓文是商周甲骨文、金文过渡到秦代小篆过程中一种典型的书体，应当是属于籀书的系统。相对小篆而言，可称为大篆，是大篆的代表作。其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。

　　石鼓文有着承上启下的作用，上承甲骨文和金文，并对后来秦朝小篆的出现产生了很大的影响。石鼓文之后，石刻文字逐渐取代铜器文字成为主要书写形式。石鼓文的字体结构横平竖直，疏密适当，转折处或交接处成圆状．文体结构方正匀整，宽舒大方，线条饱满圆润，笔意厚重，字里行间已显现不出象形图画的痕迹。石鼓文具有端庄、圆厚、凝重的韵味和运笔自然流畅的特点，对后代书法尤其是篆书的继承和发展影响很大。唐代诗人韩愈曾赞曰： “鸾翔风翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。”张怀瑾评日 “体象卓然，殊今异古，落落珠玉，飘飘缨纽。”元代学者潘迪在《石鼓文音训》中目 “其字画高古，非秦汉以下所及，而习篆籀者不可不宗也”。清代康有为认为： “以石鼓为大宗，钟鼎辅之，《琅琊》为小宗，西汉分辅之。驰思于万物之表，结体与八分以上。合篆、隶陶铸为之，奇态异变，杂沓笔端，操之极熟，当有界，亦不患无立锥地也”。现代著名美术家潘天寿亦曾说过： “三代石刻，篆书以石鼓为最古最佳”。可见，石鼓文在书法史所处的地位和学习石鼓文之重要。