http://l.yimg.com/fe/p/news/singtao/20100916/1692uub0102ke4-i1.jpg完美傳承民藝" TITLE="日本巨型綵燈 完美傳承民藝" />香港的所謂文化保育，大多注重硬件保存，流於表面。日本    青森縣每年的夏之祭是文化承傳的完美示範：傳統節日早已成為旅遊項目，手做綵燈行業亦得到商界贊助，不用政府操心，同時堅守了業界尊嚴，百年民間手藝地位從未受威脅。基石堅穩，何需保育？
驅走夏之睡魔

　　日本沒有中秋節，但同樣有做綵燈的傳統及相關節慶。來自日本青森縣「立佞武多之館」的北村隆，十歲時開始製作綵燈，至今已累積逾五十年經驗。追溯日本花燈的起源，古時多為祈福、祭祠用，把小燈籠放在河上，隨水而流，寓意把祝福流傳出去。

　　青森夏之祭是舉世聞名的日本傳統節日，北村隆所做的綵燈，正是為這節日而生。他解釋說：「由於夏季天氣炎熱，令人昏昏欲睡，夏之祭的目的就是要驅走睡 魔。把大型綵燈放在車上，由幾十人抬起在街道上巡遊，是夏之祭的高潮節目。」我們見慣的中國綵燈，表面質料由古時的紙張慢慢演變成今天的布料，北村隆這種 綵燈以和紙製成，幾百年來從沒改變。「我們會在和紙上用人手上色及繪圖，發光部分古時也會用蠟燭，但現在只會用燈泡。」日本綵燈的發光部分收藏於內，肉眼 看不見，亦有別於中國傳統燈籠。

　　商界支持發展

　　北村隆的作品獲獎無數，更曾於大英博物館    展 出，最大的一個作品，長、闊、高足有10m x 8m x 6m，多採用傳統日本武士為造型，甚少會做其他非傳統題材，而且全屬自家製作，不作公開發售。「綵燈不會賣，只用作每年的夏之祭慶典，展出一星期。通常都 由大企業贊助，每個約需一百萬港元，也沒有政府資助。」他說，不論經濟好與壞，當地人都很重視這個節日，因此幾乎每年都找到企業贊助，傳統做燈行業亦因此 得以營運逾百年，同時得以保存行業的尊嚴，堅持以最傳統的做法與物料來做燈。「一直沿用的和紙與鐵線是最好的物料，絕不會改用其他物料，因為我們堅持用最 傳統的方法，這個意識很強。改變的只有設計概念，有人會用電腦設計，但我認為人腦才是最好。」筆者認為，這是最理想的傳統文化承傳狀態：文化藝術與節慶相 輔相承，概念在民間根深柢固，商界自發性支持，政府不用介入，傳統手藝業界亦留有自由發展空間，世代相傳。香港呢？玩蠟燭太危險了，小朋友轉玩膠燈籠吧， 結果令傳統燈籠幾近失傳。

　　北村隆是第四代傳人，現有徒弟三人，包括負責紮建金屬框架的佐藤賢治、接駁燈泡及電路的三上年雄，以及入門十四年、專責裱貼和紙的小山內惠子。三上年 雄說：「各門派的做燈技巧稍有不同，主要是造型如面相的勾畫方法，就算同一人物，各門派也有不同演繹。」北村隆想借今次機會，讓香港市民認識這日本傳統綵 燈藝術。「綵燈由中國傳到日本，今次也可說是由日本傳回香港。」技巧上已沒有甚麼可以難到大師傅，不過今次的造型卻是最大挑戰。「我平常做的都是傳統武士 或《三國演義》的人物，這是我的堅持，今次的卡通造型與慣常的不一樣，不是我的構思，頗有挑戰性。」

　　造型、手法、用料，統統都只是這日本傳統藝術的表面層。北村隆對筆者的提問表現淡淡然，時而報以苦笑，似乎不太理解為何香港人會為一些在他眼中理所當 然的事操心。這個綵燈展的重點，是了解青森縣夏之祭、綵燈文化與民眾商界之間的相互支持關係。在指摘我們的商家及官員沒履行文化保育責任的同時，我和你也 應捫心自問，有否全情投入去過好每年的中秋節？還是只在卡拉OK中喧嘩度過？

　　■這個《Q版守護神獅子》是北村隆及其團隊少有的潮流創作。

　　■（左起）小山內惠子、北村太太、北村隆、三上年雄及佐藤賢治。

　　■北村隆有逾五十年做綵燈經驗。