西安都城隍庙位于西大街中段，始建于明洪武二十年(1387年)，原址在东门内九曜街，明宣德八年(1432年)移建现址，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。

清雍正元年庙毁于火。同年，由川陕总督年羹尧移用明代秦王朱樉府第砖石木料重修。重修后“规模宏大，栋宇崇宏，雄伟壮观，甲于关中”。庙门口原有五间大牌坊，斗拱飞檐，气宇非凡，蔚为壮观。牌坊前由一对铁狮子镇守，山门内有一条百米长的青石甬道，两侧是威武雄壮的“帅神”相封守护。由南向北，依次是文昌阁、钟鼓楼、二山门、戏楼、牌坊、大殿、二殿、牌楼、寝殿。两侧是道众居住修真的东西道院，共有33宫。整个庙观布局整齐、左右对称、规模宏大、碧瓦丹檀、雕梁画栋、巧夺天工、美轮美奂，是一座建筑艺术的宝库，也是道教文化的胜地。旧时，这里信众如潮，香火鼎盛。周边地区信众“过境必经”，常常人潮涌动，摩肩接踵。

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卧龙寺

卧龙寺位于陕西省西安市碑林区柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建于汉灵帝时。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时更寺名为“卧龙寺”。

1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪皇帝避难西安，给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修殿宇，并建立石牌坊一座宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲曰”、“

三乘迭耀”匾额赐寺，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像，其中佛像均诏令送卧龙寺供养，所以现在寺内小型怫像甚多。

卧龙寺历史上以禅宗道场为主，但兼传播其他宗派的经典、教义，被称作“各宗并弘道场”。

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大兴善寺

入选国内十大祈福胜地的大兴善寺名不虚传。大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间(公元265—公元289年)，距今1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。

隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。

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广仁寺

西安广仁寺又名喇嘛寺，位于西安古城墙内西北角，为国家AAA级景区，被国务院列为全国重点寺院，是陕西省唯一藏传佛教寺院。1703年由清圣祖康熙帝敕建，寓意“广布仁慈”。是陕西一处具浓郁神秘色彩的藏式人文景区。被誉为陕西离西藏最近的地方，游客在这里可以体会浓郁神秘的藏传佛教文化，体验“身心自在”的感觉。

进入广仁寺山门，只见大雄宝殿、藏经殿、法堂三重殿堂，两侧有配殿、厢房、跨院。殿堂画栋雕梁，十分富丽。院内苍松翠柏，花草葱茏，十分清幽宜人。全寺占地面积约16亩，布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。但寺内供奉的佛像、所藏经典、僧众修持都依承藏传佛教。

由于广仁寺所承藏传佛教黄教密宗，寺内用藏语诵经咒，每逢农历十月二十四和二十五日，举行纪念宗喀巴成道日灯会，善男信女纷涌而至，寺内钟鼓齐鸣，梵呗振耳，灯火辉煌，香烟缭绕，十分热闹。

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湘子庙

湘子庙，建于宋，盛于元明。全真道观。传说是八仙之一的韩湘子故居。全国的湘子庙有十多处，西安南门里的湘子庙是韩湘子出家之地。故而，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地。

寺庙占地2亩半，东西长88米，南北最宽处7米。寺院由寺庙区、南院和北院构成。其中寺庙区分为前后两个部分，前部分由广场、山门、香泉、过殿(灵光殿)组成;后部分系大殿，即湘子殿。全国的湘子庙有十多处，西安的湘子庙是韩湘子出家之地。故而，历代以西安湘子庙为湘子文化的发源地。据传韩湘子居其叔祖韩愈官邸内院，为修行修性，曾筑一地下密室，常居其内练功养性，后称湘子洞。因历史年久而少为人知。

湘子庙毗邻西安城墙南门，与湘子庙青年旅社只有十几米的距离，湘子庙更是将八仙过海的故事完美的演艺，同时这里还是年轻人聚会的胜地——湘子庙青年旅社，来这里祭拜，是年轻人的首选之地!

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大学习巷清真寺

西安市大学习巷清真寺位于西安市西大街大学习巷内北侧，与化觉巷清真寺东西遥遥相对。该寺建筑规模较大，仅次于东侧的化觉巷清真大寺，故又称西大寺。 据寺内现存石碑记载，该寺创建于公元705年（唐中宗乙巳年）。赐名清教寺，玄宗朝改名唐明寺，元中统间赐名回四万善寺，及明洪武时赐名清真寺。是西安最古老的清真寺之一。

据唐代王鉷所撰《创建清真寺碑记》记载：“及隋开皇中，其教（伊斯兰教）遂入于中华，流衍散漫于天下。”由此可知，伊斯兰教是在隋文帝时传入中国的。而清真寺的兴建大抵在伊斯兰教传入后150年左右，只是因种种原因，屡建屡毁。唐时所建清真寺已无踪迹，西安城内保存较完整的清真寺就是今东、西两大寺，它们建造的年代最早可追溯到宋元时期，极有可能是明清时修建的。元至明末，经赛典赤、铁铉、郑和等人几次重修扩建。明永乐、天启及清代均有碑纪其事，解放后迄今政府曾两次拨款维修。楼、台、亭殿布局庄严肃穆，外观则古老而显敞亮，结构壮观而紧凑，内观则匀称和谐，碑、雕、画多系罕见。 这座清真寺占地9.1亩，总建筑面积270O平方米，由照壁、石坊（上有“政建陆次”字样）、大门、三间庭、省心阁、南北厅、碑亭、阿訇斋、沐浴室，礼拜正殿等建筑群组成。相传，省心阁建于宋代，明朝郑和四下西洋回来后重修清真寺时复修，后经多次修葺，仍保持原貌至今。

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荐福寺

荐福寺位于陕西西安市南门外友谊西路。始建于唐睿宗文明元年 (684年)，是高宗李治死后百日，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，故最初取名“献福寺”。武则天天授元年(690年)改为“荐福寺”。神龙二年(706年)，扩充寺庙为翻经院，成为继慈恩寺之后的一个佛教学术机构。寺址原在唐长安城的开化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵祸破坏，将其迁建于安仁坊小雁塔所在的塔院里，即今址。

相传景龙元年(707年)，唐中宗李显令宫人摊钱，在安仁坊建造一座秀丽的高塔，形似慈恩寺大雁塔，唐宋时期被称为“荐福寺塔”。后世因它比大雁塔小巧，又改名“小雁塔”。塔身原为15层，高约45米；后为地震震坍，只剩下13层，残高43.3米。塔的平面呈正方形，为密檐式建筑。

唐代高僧义净，在高宗咸亨二年(671年)，从长安出发，经广州取海道赴印度游学求佛法，历时25年，足迹遍及中南半岛、南洋群岛、印度洋东部等30多个国家。于武周证圣元年(695年)回国，带回梵文佛教经典400部，曾在荐福寺内从事翻译工作，并著有《大唐求法唐僧传》、《南海寄归内法传》等书，对中外文化交流作出了重大贡献。

荐福寺经宋、元、金、明、清历代重修，香火不绝。民国初年，曾两度沦为战场，僧侣星散，殿堂颓败。解放后经全面整修，存有大雄宝殿、藏经楼、慈氏阁、白衣阁、钟鼓二楼及小雁塔，并有北宋政和时碑记和金代所铸大钟一口。寺内庭院肃穆雅静，殿堂屋宇宏伟壮观，夹道古槐、古楸，树龄皆在300年左右，为西安著名游览区之一。

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五星街天主教堂

如果你信天主教，可以来这里为考试祈福。五星街天主教南堂位于西安城内莲湖区五星街17号，人们现在习惯上将它称为“南堂”，是因为它地处西安城区西南隅，相对于“北堂”(糖坊街天主教堂)而言。关于该堂的建立时间，有两种不同的说法：一是说在康熙五十五年(公元1716年)建立；而另一份材料则显示是建于康熙五十四年(公元1715年)。该堂是由意大利方济会会士、陕西天主教第二任主教兰溪委派意大利传教士马戴第主持修建，竣工后成为天主教陕西总堂。1765年—1785年，意大利籍主教方启升扩建、改建。在雍正乾隆时，全国禁教，南堂关闭。山陕教区分治后，陕西第二任和第三任主教高一志、林奇爱从1862年起，与清政府陕西当局经多次交涉，于1884年索回教产，并再次扩建。扩建后的南堂共有十间大堂，占地七百平方米，堂面高17.45米。大堂系砖木结构，内部采用拱券结构，整体体现出罗马风格，细部装饰为中西纹样的结合。

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青龙寺

青龙寺的闻名恐怕源自于他的樱花。每年三四月间，樱花盛开，春色满园，也引得无数游人前来观赏。既然说到樱花就不得不说日本了，其实西安很多寺庙都与日本有着千丝万缕的联系，然而青龙寺的渊源恐怕是最深了。日本佛教中著名的入唐八家中有六家受法于青龙寺，其中空海法师在长安学法期间拜中国密宗大师惠果为师，学习密宗真谛，返回日本后创立了真言宗，从此青龙寺成了日本人心目中的圣寺，也从此成了真言宗的祖庭。青龙寺的樱花以及可以引清酒的习俗最能说明这一点。

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八仙庵

八仙庵，又称“八仙宫”，位于西安市东关长乐坊内，原为唐代兴庆宫遗址的一部分，现在是古城西安最大的道教庙宇。

八仙庵相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。公元1900年， 八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并赐八仙庵“敕建” 二字，高悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。

八仙庵现占地110亩，由山门至后殿，分为三进。山门外，有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有 “万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第一进殿5间，第二进分前、后二殿，第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”4 字匾额，大殿两侧，是东西跨院。东院有吕祖殿和药王殿。

1956年，八仙庵被列为陕西省第一批重点文物保护单位。每逢农历四月十四、十五、十六日，八仙庵都要举行一年一度的庙会。四方香客云集于此，盛况空前。