活取熊胆：理念与技术的冲突

（图片来自网络，诚谢原作者）

  前些日子，医药企业归真堂申请上市，希望通过此举来扩大黑熊的养殖规模，未料遭到动物保护组织狙击，引发了社会“活取熊胆”的争议。2月22日，福建归真堂开放养熊基地，让全国各地百余名记者现场见证“活取熊胆”过程，以此来为引发争议的“活取熊胆”正名。

  然而,一天的开放日下来,分歧似乎并未解决。现场记者报道称,在抽取胆汁过程中,熊确实没有表现出痛苦,而且一直在进食。但很快有人质疑,你亲眼看到的,未必就是全部真相,也许熊被局部麻醉了,也许经常被取胆已经麻木了。在参观现场,记者和归真堂负责人也发生了交锋,争论的仍是那个老问题,“你不是熊,你怎么知道它不痛?”“你不是熊,怎么知道它一定痛?”

  其实我认为这已不是“痛”与“不痛”的争论了。双方都不是熊，所以都无法知道熊的真实感受。

  你认为“痛”，是因为看到有生命的动物遭受虐打、虐杀,会本能地感到恐惧和不忍,这就是孟子所说的“恻隐之心”,对同类的不幸表示同情,见到遭受灾祸或不幸的人产生悲悯之心。孟子认为,恻隐之心是一切道德的根源和动力。这种悲悯和不忍,很容易被推及与人关系最密切的生命。

  你认为“不痛”，是因为取胆汁的时候熊吃的很开心，没有任何痛苦的表情。而且认为“活熊取胆”受益的是人类。因为熊胆汁对人类治愈或辅助治疗某些疾病是有帮助的。为了人类生存和生活的更加舒适，牺牲某些物种是可以接受的。“当你们生病需要熊胆汁治病的时候，你们还认为我们的做法残忍吗？”正是市场的需求，才会催生归真堂这样的企业。

  以前富豪以吃鱼翅、熊掌、珍禽野兽为时尚，现在很多人开始公开拒绝鱼翅。所以，再先进的理念都不可能短时间内获得所有人的认可和践行。“活取熊胆”也会继续进行，并不会因为动物保护组织的阻止和大家的“恻隐之心”而停止。谴责一家企业容易，但如果企业并未从事违法活动，要让它退出市场，也应尊重企业历史和现状，而不该由民意直接下达死亡通知书。

  从捕杀野生黑熊到人工养殖、抽取熊胆汁，是一个进步；从“活熊取胆”到这个产业完全退出市场，更是一种进步。如果不加快技术的革新和产业结构的转型，彻底抛弃“活熊取胆”方式，那么归真堂的市场之路也会越走越窄。当社会普遍认为相关产业不符合动物保护理念，管理部门也有必要抬高行业准入门槛，或禁止新企业进入该领域。从大众的理念，企业的技术出发才是解决问题合理合法的途径！