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在台湾的大学里，佛学社也是正常的学生社团，社团由对佛学感兴趣的学生们自行组织，多半会定期集会，共同参研佛学理论和修证方法。父亲也曾应邀，到过一些大学社团讲演。在跟这些学佛的年轻人接触后，父亲实在有些难过，他常说：“最看不惯有些佛学社的学生，见人就双手合十，平时动辄低眉垂目，满口佛话，一脸佛相，全身佛气，没有青年该有的天真活泼的样子。学佛首先要学做人，不可装出个惹人讨厌的模样。”父亲曾写过一副对联，上联是：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；下联是：技在手，能在身，思在脑，从容过生活。就是提醒学佛的人，先要学做人，人道不成则佛道隔山啊！

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对一个人来说，只有真正做好了人，才能有学佛的资粮。父亲一再说，要先读《论语别裁》，先做好一个人，儒家所教的种种举止进退、待人接物之法，都是做人的基本。这个无关乎学问，一字不识的人也会有这种修养。所以，判断一个人能否悟道，只要看一看他的言谈作风，就心里有数了。悟道的人，对于“财、色、名、食、睡”，自然就淡泊了，不会像普通人那样贪财好利，更不会自赞毁他，热衷名声。父亲不爱声名，他追求的是至道。

因此，他不仅谦虚，而且渴望听到他人的批评，这样真理才愈益澄明。每次对公众讲演时，他都会说自己“一无是处，一无所成”。有一次，刘雨虹女士整理讲稿时，就忍不住对父亲说：“把这两句删掉好不好?你已说过很多次了。”父亲说：“不行，不能删！这就是我内心的想法。”

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一个能够活明白的人，不仅淡泊名利，而且能够超越爱恨情仇、生老病死，从而达到通达洒脱之境。父亲曾有一个熟人，年岁也已甚长，有次住院，医院向其家属发出病危通知，但他想再见父亲一面。父亲立刻赶到医院，询问了病情，见他已经不行了，就对他说：“快点走吧！这个世界有什么可留恋的？提起正念，不要慌乱，从头顶上出去！”

能够出言劝病人赶快驾鹤西去的，怕也只有父亲了。当然，父亲只对那些年龄大，又患有不治之症的老友才会这样说。毕竟人总是要死的，命数既已将尽，又何必那般苦苦忍受呢，不如早些摆脱身体的困锁，尽快超脱去吧。

《父亲南怀瑾》

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