后来，终还是去碑跟前看了，写着“旭华之阁及松堂”几个字，于是知道这里是一处文保单位，名字叫旭华之阁及松堂。可四下的看了看，除却一堵灰灰的墙和枝桠无状的森森古木，并没有阁或者堂的影子，我以为那不过是处遗迹罢了，堂或者阁恐怕早湮灭无踪了。若不然，那文保碑总应该镶嵌到阁或者堂上去，又如何这样兀自的树在路边呢？

再后来，终于知道，阁是有的，堂也是有的，只不过这块碑离它们稍远了一些。那郁葱葱的树林中，就是松堂的所在；而远山上华丽玲珑的宝殿，便是旭华之阁了。若严格一点讲，这文保碑标示的名字，或者还欠缺了不少。因这山场林间，除了一堂一阁，尚还有“致和延寿洞”与“宝谛寺牌坊”。实在的，致和延寿洞是明代太监地宫，可算除在外，然而宝谛寺，却和旭华之阁的宝相寺是并不可分割的建筑组群。换言之，松堂本与实胜寺是一家；宝谛寺才和宝相寺正合，文保碑或者因为堂与阁切近，而且宝谛寺的遗物也“不算什么”，故才将就了这样一个名称吧。

去过约三五次这地方，一次次，都见到了不同的样子。开始松堂的敞厅内，一座卧碑，两处石柱，都示予游人，可以细读句逗辞章。见到乾隆皇帝的一副对联“指云际千峰兴怀蜀道，听松间万籁顿入梵天”。一字一句，将松堂敞厅“来远阁”的目的向人道明：这地方实际是乾隆皇帝大宴将士，表彰征讨大小金川之功绩而设。除了乾隆皇帝以外，民国间朱教授自清先生也曾游玩夜宿——可见那时候的所谓敞厅是由玻璃与门环护着的。今天松堂的卧碑石柱，已经圈入铁栏之中，可远观不可亵玩了。

松堂之后，是一片山石，山石之间，没有乾隆皇帝惯见的题刻，颇使人惋惜。越过几栋楼房，在半山之前，是明代太监墓致和延寿洞。这处地宫早裸露在外，我只见过一次，后来也便拆毁掉了。地宫和旁边的矮房之间，可以见到散落的几件石刻，有五供，有狮子，有不知什么。矮房的护坡墙上，也嵌入许多庙中碑石的残片，那些残片上，能见到一条龙，几句满文，和一段残败的石花。

走上护坡，半山中，就是那琉璃宝殿，旭华之阁了。阁上的匾也是乾隆皇帝钦题，有汉满蒙藏四式的文字，阁前的残碑上，也可以见到御笔诗文。整个宝殿的石窗、门楣等等，都精雕了无数的瑞兽人物，大象，力士，飞马，迦陵频伽。让这宝殿无端的肃穆起来，虽在颓败之中，却无上高洁。旭华之阁，本意也是朝阳初升的宝殿，这样美妙的空梵境界，或让宗教的仪式感在荒凉中愈发清晰起来。

绕过这大殿，向山坡上去，可以看到宝谛寺的遗址。遗址上除却碎砖瓦砾，并没有什么。再向寺门处走几步，看一看山坡下面，才惊讶的见到一座完整倒下的石坊。朱自清先生在游记中写道，这牌坊在他游访的前两年整个的倒下来，大约是民国二十几年的时候。八十多年，倒下的牌坊如初时一样，静静的，仿佛什么茂林深处一座远古的遗迹。洁白的石坊上已斑驳了苔藓的痕迹，坊柱和石屏上的花纹，却清晰好看。我上上下下的拍尽这石坊的细节，像探险家那样兴奋着。这座牌坊的兄弟，是碧云寺石坊，两个的样子很像，命运却迥异。

每次从松堂出来，那一条林中小径，都让我不舍很久。

旭华之阁石匾。

松堂前的小径。

松堂没安栅栏时。

护坡墙上的残碑。

致和延寿洞洞口，今已湮灭，拆毁。

旭华之阁门前的碎碑。

倾倒的牌坊。

宝谛寺牌坊上的雕刻。

来远斋。

阁上的雕刻。

旭华之阁。

所宝惟贤，乾隆用章。

致和延寿洞的遗物。

宝谛寺牌坊残件。

山道间的小狮子，可能是宝谛寺牌坊上的遗物。

松堂内卧碑上的御制诗文。

宝谛寺牌坊上的雕刻。

牌坊残件。树已从倒伏的构件中长出来，碗口粗了。