帝京之北，有一片浅黛的山岳，是燕山太行余脉东行的止境。这一片山场，层叠分明，错落不紊，又有前河相萦、繁木山花之胜、禾稻谷稼恬然，是燕北郊野之中的最胜一景。尤在太舟坞南，晴夏之时观之，云行影动，山场上或一阵黯淡，或一阵明亮；山风过处，则一片深色的林树，却渐碎成浅淡的薄绿，若没有那些鄙陋的现代建设、若止在路旁寻一僻静处细观，也可以痴醉山色里，作成至少半日的消遣了。这山脚的最末处，有一座金瓦红墙的古物，是明清皇家敕建的黑龙潭与龙王庙，选址于斯，或也因为这山场大美的缘故吧。

我对这庙的印象很早，大概还在初中的时候，周末常随家中长辈去郊野游玩，每去凤凰岭、阳台山、鹫峰之时，都经过这间古庙。经过的次数多了，大家遂有观赏的念头，在某一次回程的时候，决定赏玩。庙虽不大，然建设严谨，因我年少，只记得是沿了一条不短的长阶一道道的爬上去，阶左右是大小的古殿，除见到山脚的一通石碑，再不觉有什么更特别的建设。去过这一次，十五六年间，遂不再心向往之。去年大约六月的时候，与小铺、小牛、侯磊去海淀游玩，也不记得当日的游程究竟计划了些什么，总之刚到黑龙潭脚下的时候，遂停了车，只去参观这一处旧迹。

黑龙潭龙王庙乃皇家敕建庙宇，为明清皇室祈雨之处。始建年代虽佚，但于成化二十二年、万历十四年、康熙二十年均重加增建。乾隆三年，帝封黑龙王为“昭灵沛泽龙王之神”，遂极盛，民国间亦有修葺。全部建筑有黑龙潭、回廊、龙王庙（或应称龙神庙了）等，庙中碑刻甚多，多诗文题记，颇值鉴赏研究。

入庙中，先有歇山顶山门，门上有匾，曰“敕建黑龙王庙”。庙内沿阶梯分四级，第一级之左有民国记事碑一通，右即黑龙潭与回廊。今潭中已涸，游廊也油饰颇新，并无观赏之处；石碑上字迹如新，题首“重修黑龙潭寺碑文”，落款“中华民国三十一年夏历壬午小阳良辰谨建”，书撰者江逆朝宗。江逆朝宗乃汪伪华北政务委员会委员，前为卢沟桥抗战后伪北平维持会会长兼特别市市长，谬丑之辈，故文中多悖逆之词，如“……西苑宪兵队长X田一男以民食可虑……”等等，文句多媚日亲佞，实不成体统。江逆朝宗毙于民国三十二年，此碑或亦乃其亲倭绝笔实例之一。

沿石蹬而上，至第二级，则左右各歇山顶碑亭一；左内有乾隆皇帝诗碑一块，右有敕封昭灵沛泽龙王之神诰封碑一块。左石碑上，诗文繁多，用印亦多，我粗略辑录，如下：“笔端造化”、“笔花春雨”、“丛云”、“根祗一诚”、“古稀天子之宝”、“归政仍训政”、“涵虚朗鉴”、“含英咀华”、“化工四气为全施”、“几席有余香”、“乾”（两种）、“隆”（两种）、“清心抒妙理”、“漱芳润”、“体念”、“万有同春”、“天根月窟”、“惟精惟一”、“犹日孜孜”、“虚中澂照”、“秀色入窗虚”，等等，尚有我无以辨读者几方。乾隆皇帝钤印虽多，然碑石之上无非多惟精惟一、乾隆宸翰、陶冶性灵等等，黑龙潭只一碑即存印若干，绝令游人叹为观止矣。右碑为乾隆三年五月十六日敕封龙神碑，碑阳满汉合璧、碑阴亦为诗文。

再上，第三级原应有木牌坊一，旧址四座夹杆石仍在，较南处有一单独夹杆石者，或为旗杆之用。过此台地再上，即庙宇正殿大门及又碑亭二。正殿内未入，甚惜，左右碑亭之中，南为雍正皇帝御书黑龙潭碑，碑阴仍为乾隆皇帝诗文；北为康熙二十年立“御制黑龙潭重建龙王庙碑记”，高士奇书丹，康熙帝撰文。四碑亭中之石碑，皆螭首方趺，趺座工精，碑亭亦为旧物。因碑亭墙壁上，多有二十世纪之初，西夷所刻写之夷文若干，想黑龙潭龙神之庙，在清末民初，已破落成夷寇郊野闲玩之所，不胜唏嘘之意。

黑龙潭及龙王庙，可游景，可赏古，两番闲游以后，更甚爱之。

黑龙潭龙王庙山门。

山门上之匾额。

江逆朝宗所立之石碑。

第二层上北侧碑亭。

由山脚下上望。

碑亭中乾隆御笔诗碑。

第三层上之牌楼夹杆石。

正殿之前，十几年前去时也是这个模样。

上层北侧康熙御制石碑亭。

雍正御笔碑。

各种可恶的刻字，其实这种现象在外国也有，比如在科隆大教堂塔楼上，字迹几乎被写满了。

1830年的夷寇刻字。这些到此一游都快够文物级别了。

当然，也有不少国人的到此一游。

这两个名字，一中一西，都够可以的了。

由第一级处向上望去。