我们无论在社会上作事，或不在社会上作事，都要出门。一出门有应该注意的事情，当中包括礼节，交通安全等种种需要注意的。一共有十五条。

一、衣冠不求华美，惟顺整洁。

这里讲穿的衣服，戴的帽子。衣冠是一个名词，古时候为什么讲衣冠？因为当时的人出门，必然要戴帽子，就是不出门，有客人到我们家里来，我们见到客人，就要把帽子戴起来。古时候懂礼的人都是这样，不管是读书人家里，或者一般不读书人家里皆是如此。在家里我们穿的衣服很随便，但有预备一套出门用的衣服挂在家里，平常没有出门的时候，这个衣服放在那里也是有作用的，一旦有客人来时，要赶快把衣服穿起来招待客人，客人来访当然穿恭敬的衣服，他对主人恭敬，主人也穿相对的衣服，穿戴整齐，也尊敬客人，这就是衣冠。

现在讲衣冠，当然不必讲求华美，个人经济情况不一样，经济允许的可以买质料很好，衣服可以讲究，经济情况不太好，就不一定穿很好的质料。质料好不好没有关系，但是要穿得很整齐、清洁，衣服常换洗，不要脏了还穿出来。一件衣服其实可以穿很久，最重要的是整齐一定要注意。古时候物质艰难，不像现在科学发达，经济比较富裕，一件衣服总是穿得年岁比较久一点，尤其质料好，比如皮衣服、丝织品，那些是真正的丝织品，不是人造丝，一件丝织品穿得很久的。但是普通人家，皮衣服、丝织品的衣服，是不容易的，那么布料子衣服也行。布料衣服你要穿出去，人家也不会笑话的，懂得道理的人，也不会批评，就是衣服穿旧了把它补起来，洗干净还是可以穿！弘一大师他的一件海青大袍子补了一百几十个补在上面，可见他老人家爱惜物力之彻底！我们当然不必那样子，穿得整整齐齐，干干净净的就可以了，你出门这样子就不会失礼。

二、见长者，必趋致敬。

出门遇见长者，或是年龄比我们长，或是辈份比我们高，或是有道德学问的尊长，必然要趋进！趋是走得很快，比如长者在前面，距离我们还有几十公尺那么远，我们就要快点走到长者跟前去，向长者致敬，在〈曲礼〉里面这么讲的，「遭先生于道」，在道路上碰到先生，这个先生包括老师，或是叔叔、伯伯，父亲要好的朋友，父执这一辈的，都叫作先生。在路上遇见这样的先生，就要「趋而进」，很快得走上前去，「正立拱手」，走到适当的距离，对着先生恭恭正正站在那里拱手，「拱手」就是抱拳。「先生与之言，则对」，长者见着我向他致敬的时候，如果他有话要问，要跟我们说话，就让长者把话说完了，我们再有条不紊来答复长者；如果长者「不与之言」，只是给我们表示一个礼，他也不问语，那么「则趋而退」，我们致敬致完了就退下来。

在现在来讲，也有例外的，在马路上我走这边，先生长者走那边，马路车辆很多没办法跑过去，那就不必趋前。当然如果没有车辆，或是红绿灯正好开了绿灯，有这个方便的话，可以穿过去，交通安全还是重要的，你硬是要跑去向长者致敬，中间有很多车子往来，彼此都不方便。但情形许可的话，则必须要这样作。

三、登高不呼，不指，不招呼。

在〈曲礼〉里边是这么讲的，「登城不指，城上不呼」，城是指城墙，登上城墙时不要往下指这个，指那个，同时也不能够呼唤，不能喊什么人，什么人。这里讲登高，是指在城里边讲的，不是指高山。现在市区里面没有城墙，但是有高的建筑，意思是一样的。读书不能「举一隅不以三隅反」，那就不能变通了。比如说在建筑物二楼的阳台上，往下高呼，街上人那么多，不知道你在上面发生什么事，下面的人一听到呼喊，都要跑上来了，所以登高不能呼。还有在任何一个高处一指，下面那些人不知道你究竟指的什么，车辆来往得那么多，你这么一指，大家都停下来，这时交通就阻塞了。

还有这个「不招呼」，我们认为，下面那么多人，其中有个是我的朋友，我向他招呼一下，下面那么多人，谁都发生怀疑了，究竟是招呼谁啊？给你这一招呼，大家就乱了，恐惑了，你在上面这么一招呼一指，就把人家的秩序扰乱了，这是不对的。