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近读《聊斋》，其中有一则《齐天大圣》，讲得是孙悟空的故事。说话有个许姓山东人和哥哥到福建经商，听说当地有个齐天大圣庙，里面供着猴首人身的孙悟空。当地人都说大圣灵著，许某偏偏不信，还笑话世人愚蠢，结果大圣大怒，让许某大病，没想到这小伙还是死硬不服。

接下来，许某病愈，哥哥倒是死了。许某也大怒，来到大圣庙前，威胁孙悟空要是不能救回他哥哥的性命，就把大圣的神像推到，扔到五谷轮回之所。晚上，大圣变成了大熊，托梦给许某说，“你哥哥死于庸医，不是老孙干的，俺这就去阎王那里，给你哥哥的魂救回来。”

齐天大圣还真给许某的哥哥救了回来，而且还给许某天大的好处，引见他见到财星，回到山东后所贩货物赚取了暴利。之后，许某成了齐天大圣的忠实信徒。有意思的，这个齐天大圣庙，别人有求时灵时不灵，许某有求则是必应。

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清人的笔记小说中就有了齐天大圣庙，看来这座庙的年代，至少也在清朝之前，并非是今人伪造。

齐天大圣最早出现在宋代的话本故事，当时还是一只妖猴，甚至还夺人妻子。而孙悟空的形象在元杂剧中已经比较丰富，在明代《西游记》成书后传遍全国。在广东，特别是福建，齐天大圣庙遍布。据统计，时至今日，福建的齐天大圣庙还有七八百家。

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现存的齐天大圣庙多建于明清时代，供奉的就是《西游记》中的孙悟空。不过也有学者认为，闽越地区早期就有猿猴崇拜，齐天大圣庙最初不一定供奉的就是孙悟空，也有可能是民间故事中他的哥哥通天大圣，或者是其他的猴神。只是随着《西游记》影响的扩大，齐天大圣庙逐渐成为了孙悟空的专属神庙。

民间的民俗神，并不一定都是正神，也有可能是妖神。在早期的儒家观点中，齐天大圣庙属于“淫祠”，并不被主流阶层接受。不过，时至今日，孙悟空正直、勇敢、聪明、嫉恶如仇的形像已经深入人心，齐天大圣庙已经是备受喜爱的民间庙宇。

只有一点与《西游记》不符，今天的齐天大圣庙是道教庙宇，安奉齐天大圣仁济真君，而不是“斗战胜佛”。

回到《聊斋》，笔记小说中的齐天大圣毫无性格，和《西游记》里生动的形象，相差甚远。