浅解哲学意义上的“物质”:
啥是物质?个人认为:伟大导师列宁从物质和意识的关系上给物质下了经典性的定义:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
个人理解,这一哲学范畴上的“物质”不仅是十分抽象的概念,而且列宁的物质定义内容丰富,意义重大。感知如下:
第一,坚持了彻底的唯物主义一元论。物质定义的内涵是客观实在,因此具有客观实在属性的自然界、社会存在以及各种事物和现象都属于物质的范畴及具有物质的属性,如运动、时间、空间、暗物质、原子、电子、量子、生产方式、生产力、生产关系、阶级斗争、商品、政治经济等实践活动及其结果,体现了唯物主义的物质观贯彻到一切领域、一切过程,这一彻底的唯物主义观点。另外,列宁正是从物质和意识的相互关系这一根本问题上,针对唯心主义的虚构和歪曲,作出了物质是“客观实在”的科学论断,指出“客观实在”是物质的惟一特性,从而堵塞了用感觉、心理要素和观念等等对物质进行“普通代换”的任何空隙。同时客观实在是一个非常确定的概念,它是意识以外万事万物的共性,是物质的根本特性和惟一特性,可以为人的意识所反映、所认识的,体现了唯物主义的反映论,意识的能动性和世界的可知论观点。坚持了彻底的唯物主义一元论,批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观;坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论,批判了先验论和不可知论;坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法,克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。体现了唯物主义自然观和历史观的统一,唯物论和辩证法的统一,辩证唯物主义本体论和认识论的统一,是彻底唯物主义一元论的物质观。
第二,物质是对一切可感知的事物的共同本质的抽象。抽象是无法亲身看到的,需要充分利用人的思维,从万事万物的总和中抽象出来共同的、本质性的特征,舍弃其非本质的特征。 抽象就是抽掉了具体形象的东西。例如苹果、香蕉、生梨、葡萄、桃子等.
再如人,就可以说是一个相对抽象的概念,说一个具体的人有性别、年龄、性格脾气、形体相貌、高矮胖瘦、善恶美丑、天赋秉性、社会关系等具体特征,但抽象的"人"就是不包含以上这些具体特征的一个概念,因此说它是抽象的;而具体的人的概念应该是张三、李四、王二麻子等。另外抽象概念的范围、深度仅比较而巳。如讲"人"比"男人"“女人”抽象一点,而"生物"又比"人"更抽象一点,"物质"则比"生物"再更抽象。总之抽象的概念是由具体概念依其"共性"而产生的,把具体概念的诸多个性排出,集中描述其共性,就会产生一个抽象性的概念。从逻辑概念上讲,概念的内涵越小,则其抽象程度就越高,其外延也越大,反之亦然。为此说,抽象概念一般是指的每一类事物,而不是某一个事物。而抽象思维,是人类思维达到高级阶段产生的一种能力。小孩子思维的成熟过程,其实是人类由蒙昧走向文明的缩影。牙牙学语的婴儿,最初不会有什么抽象思维能力,然而生活能使孩子们学会抽象,比如小宝宝淘气,用手触摸火炉,结果烫起几个泡;有过几次教训后,他会不再触摸任何火炉包括那些不曾烫过他的火炉了。这种朦胧意识十分可贵,因为他已经自发地从同类事物的个体中抽象出了该类事物的共性。孩子思维尚未成熟时,他们只能掌握具体概念,他们在学习代词“你、我、他”时往往遇到困难,因为代词具有较高的抽象性。
第三,人类可以认识物质。人类在接触和改造物质世界的实践中,通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官感知物质的具体形态,并通过思维去认识现象中的本质,从而认识物质的客观实在性。 世界上千差万别、形形色色的事物和现象的共同本质是物质,物质是世界的本原,世界是统一的物质世界。辩证唯物主义哲学的一切观点和理论都是从物质第一性、世界统一于物质这一基本观点出发的。如果说辩证唯物主义是一座大厦,物质就是这座大厦的基石。这种客观实在独立于人的意识之外,不管人们是否认识到,物质总是客观存在的。人们虽然没有见过人类产生前的世界,但不能否认它的存在。人们也不能否认看不见、摸不着的电波、空气等客观存在的物质现象。凡是人们意识之外的一切现象都是物质现象,都具有客观实在性。比如昼夜更替、四季变化,就属于自在事物的联系,客观存在着的,它不因我们的主观意识而改变,所以也就独立于意识之外。另外这一物质观表明,物质与具体的实物既有区别又有联系,区别在于哲学的物质范畴不是指可以直接感知的具体的东西;而各种实物则是指可以看得见、摸得着的东西。但二者又是有联系的,哲学的物质范畴是从各种实物中抽象出来的,它抽象、概括的是一切实物的共同的、普遍的特性,即客观实在性,这是对对物质世界的多样性做了最高的哲学概括。从个性中看出共性,从相对中找到绝对,从暂时中把握永恒,尽管宇宙万物千变万化,形态各异,但世界的本质、本源只有一个,就是物质。同时证明了物质是从各种实物总和中抽象出来的”,这一说法是正确的,符合辩证唯物主义物质观。
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