铺陈蓄势 ，顺理成章

潜江市周矶办事处周矶中学 魏全亮

训练目标：

       通过学习铺陈蓄势的方法，学会运用铺陈蓄势作文。

训练重点：

       1.横式铺陈与纵式铺陈。2.铺排手法在写作中的应用

训练难点：

       理解什么是铺陈蓄势

课前准备：

       搜集课内外中用到了铺陈蓄势方法的文章及段落，找到《木兰诗》《雪》原文

课时建议：1——2课时

训练过程：

一、导入：

师：七年级时我们曾经学过我国南北朝时期的一首北朝民歌《木兰诗》，其中这样写道：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，难道一个市场只能买到一样东西吗？这样写有什么好处？你知道这是一种什么写法吗？（学生发言略）

师：铺陈是一种传统的写作技法。我国第一部诗歌总集《诗经》总体上用了三种技法，即赋比兴，形象鲜明生动，使鸟兽草木的神态色采、天地山川的万千景象、人物的音容笑貌，无不活生生地表达出来，其中的“赋”实际上就是铺陈。铺陈就是铺叙、陈述，即直书其事，反复叙说。

二、例文导学

1、教师质疑：阅读下面这篇文章，思考：①这篇文章的线索是什么？②这篇文章是否用到了我们前面说到的铺陈手法？是如何运用的？

                                    窗                               

    爷爷那年十八岁，十八岁那年，俺们家砌了房。都是用稻田里的土垒的，还散发着泥土的清香……                                

    十八岁那年，爷爷娶了亲……于是，每天早晨，温柔的奶奶早早起来。打开白纸糊的米格窗，把阳光牵进来。                                

    那年十八岁，十八岁这年。俺们家砌了房，是砖墙呢……                   

    十八岁那年，爸爸娶了亲……于是。每天早晨，漂亮的妈妈早早起来，把玻璃窗擦得跟自己的眼睛一样的乌亮。                                 

我今年十八岁，十八岁这年，俺们家又砌了房，是一幢临湖而居的小洋楼…… 

十八岁这年，爸爸给我娶了台电脑，爸爸还说，这就叫智力投资……于是，每天早晨，我都要拉开窗帘，打开塑钢窗，让清风溜进来，然后，在晨读中迎接阳光……   

我们家常听到的对话是：                                 

    爷爷说，唉，俺们那年头。                                  

    爸爸说，恩，我们那时候。                                  

    而我说，瞧，咱们这时代!                                           

2、学生讨论

3、集体交流：①这篇文章以“窗”为线索。实际上“窗”还是五十年辉煌的一个窗口。②文章层层深入，显示了三代人之间，从物质上逐渐富裕，到精神上走向丰富的这样一个上升的过程，显示了五十年的辉煌成就。

    4、教师谈话：我们在阅读现代作品时，也经常发现：无论是诗歌、散文、小说，还是议论文，也往往用到铺陈，而不少文章都因有精彩的铺陈而给人以难忘的美感。一个善于铺陈的人一定是一个语言表达能力极强而且思维能力很强的人。如果能在作文时自觉不自觉的用好铺陈蓄势的话，其作文定能顺理成章，水到渠成。再来看看我们所学过的一些课文：

三、要点点拨：

 （一）铺陈从总体上说主要有两种：横式铺陈与纵式铺陈。

（1）铺陈的范例很多，如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是，这里主要突出军情紧急，而木兰为出征紧张而周密地进行准备的情形。古朴自然，繁而不乱，一吟三唱，回味无穷。

（2）纵式铺陈的典型例子也很多，如《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺，要言不烦。再如《鲁提辖拳打镇关西》只按情节发展写了三拳，却令人叹为观止。第一拳从味觉方面写：“似开了油酱铺：咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。”第二拳从视觉方面写：“似开了个彩帛铺：红的，黑的，绛的，都绽将出来。”第三拳从听觉方面写：“似做了一个全堂水陆的道场：罄儿，钹儿，铙儿，一齐响。”这里的纵向铺陈贴切,生动，淋漓尽致地写出了鲁达的力大勇猛和嫉恶如仇。

（二）铺陈既可以用在文章的开头，也可出现在文章的中间，同样可以放在文章的结尾处。如果用在文章开头，这就形成了所谓“豹头”。同学们平时做过的很多仿写题都可以成为文章的豹头。例如：

    “心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。”

    “爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。”

    “生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。”

    观察上面一组句子，同学们会发现里面整体或部分都用到了一种修辞手法：排比，铺陈与排比用在一起，可以给它一个新的名字，叫“铺排”它常常将一连串内容相关的景、事、人等，按照一定的顺序组成几段结构基本相同、语气基本一致的句群。这种重复中有变化、变化中有重复的章法，无形中使文章产生一种整体的节奏感，并在回旋反复中使文章感情得到强化．主题更加突出。

铺排的形式总其有四种。
    第一种：类比式铺排
    类比铺排既能生动形象地揭示出中心，又能昭示作者的机智，使文章妙趣横生。

这段文字邹忌巧妙运用类比，让齐威王欣然纳谏。

    第二种：并列式铺排                                 

    并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行铺排，描绘的对象具有横向性，能使文章具有广度美和丰富美。                            并列式的铺排类型很多。根据铺排的内容可分为“井列描写式铺排(散文)”“井列论点式铺排(议论文)”“并列论据式铺排(议论文)”“并列叙述式铺排(记叙文)”。下面这篇《趣说为人》，就是典型的并列式铺排，行文流畅，一气呵成，胡乱联系。却又妙趣横生。                               

    “人的两只眼睛平行，所以应当平等看人：人的两耳是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人的鼻端共有两孔，所以不能随着别人，一个鼻孔出气；人只有一舌。所以不能说两面话；人虽只有一心，然而有左右两个心房，所以不但要为自己想，也要为别人想。”

并列式的铺排要点在于，一是要精心打磨三个核心旬；二是三个核心句尽量包蕴丰富，有很大的代表性。

 第三种：递进式铺排                                 

    递进式铺排是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，内容上具有纵向性，以深刻和深人见长。                                  余光中的《乡愁》：                               

小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。                 

长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。                     后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。                    而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。                    四段铺陈排比，一目了然。但也有细微的变化，除了时间上的递进。还有意象上的关联。从邮票到船票，再到坟墓，最后到海峡，意象不断放大，正好映衬出乡愁的逐步增加．逐步浓烈，从一己之乡愁，到一个民族分离的哀怨。可谓递进式铺排的典范。          

第四种：对比式铺排                                 

    对比式铺排，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。可以将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物拿来对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定——这种对比叫做“横比”。也可以将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。  鲁迅的《雪》便是很好的对比式铺排。 使用对比式铺排应注意这样几个问题：     第一，选择好比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，对比的指向性要清楚。                                  

    第二，对比要有主次之分。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论。则以反面论述为主，以正面论述为辅。              四、实战演练

    运用铺陈蓄势的方法，以《    渴望     》为题完成一篇作文，可以表达自己对社会生活的看法，也可以反应自己他人内心的某种渴望。600字左右。

    五、拓展阅读

阅读提示：《每个人心中都有天使》采用类比铺排式行文：雕像是雕刻家的天使，蓝图是建筑师的天使，好的小说是小说家的天使。无一例外，它们都需要用心寻找，再细细打磨。最后再回到生活，回到自己，充满着生活气息和盎然的朝气。《人与猴》是一篇妙不可言的文章，文章采用对比式铺排手法。起初非常平淡——情节平淡，故事平淡，语言也平淡。及至后来，突然视角一转，全篇生辉——一切戏耍他人者，也被他人所戏耍。“他者”就是“我者”。

                          每个人心中都有天使                                 人心中的天使与生俱来，但它不像手脚那样操作简单、使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。                                

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有速一步，一切的技巧都是枉然。                                

建筑师通过绘制蓝图．可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描速他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见。那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分。只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中的那个天使，它在哪里呢?你，该怎么将它雕刻出来呢?

其实，和小说家、建筑师一样．心中的天使，需要你自己去寻找。               求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生。不要迫于世俗的压力走上歧途。                                 

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。                               

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。                                  

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，它都是那个高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。               

 

                              人与猴
   

动物园里，大人指着笼子里的猴对小弦说：“记住，这种动物叫猿，是专门供咱们人类开心的动物。”“何以见得呢?”小孩问。
    “不信，你瞧。”大人说着，从包中摸出一颗花生，朝笼子里的大猴背后扔去，只见大猴惠转身，略一迟疑，却用嘴接住，然后再用爪子从嘴里取出来，剥开吃掉，显得很滑稽。小孩笑起来，说真有意思。
    大人也被大猴的举动逗得很开心，便来了兴致，又将另一颗花生扔进去，还是扔向大猴身后的地方。大猴故伎重演。转身，跳起采用嘴接住，用爪子取出剥开，放进嘴里。大人不断地扔，大猴便不断地这样接住，然后或吃掉，或分给身边的小猴。直到一大包花生全部扔完了，大人和小孩才恋恋不舍地离开。
    回家的路上，小孩问大人：“你为什么将花生扔到大猴的背后呢?”大人得意地笑了．说：“猴子翻来覆去地来回折腾才有意思啊。如果直接扔到它眼前，还有这么好玩吗?”
    小孩信服地说：“爸爸，你真行!”大人又说：“猴子这种动物自以为挺聪明，其实被咱们耍了，它们还不知道呢，真可悲!”
    动物园里，大猴指着笼子外的人，对小猴说：“你知道这种动物叫什么名字吗?”“不知道。”小猴望着指手划脚的人回答。“记住。孩子，”大猴说。“这种动物叫人，是专门供咱们猴子开心的动物。”
    “何以见得呢?”小猴问。“不信你等着瞧。”大猴说。这时，适逢有个大人往笼子里扔花生，扔在大猴的背后，大猴急转身，略一思忖。用嘴去接住，然后再用爪子从嘴里取出来，剥开吃掉，显得很滑稽。终于，那大人的一包花生全部扔给了猴子。

他们走后，小猴问大猴：“你为什么用嘴去接扔进来的花生呢?”大猴得意地笑了，说：“如果我用爪子去接，你们还会继续扔吗?”小猴信服地说：“妈妈，你真行!”大猴又说：“人这种动物自以为挺聪明。其实被咱们耍了，他们还不知道呢，真可悲!”

  

 

 

 

 

 

作文指导课教学案一体化设计（学案）

铺陈蓄势 ，顺理成章

潜江市周矶办事处周矶中学 魏全亮

 

训练目标：

  通过学习铺陈蓄势的方法，学会运用铺陈蓄势作文。

训练重点：

       1.横式铺陈与纵式铺陈。2.铺排手法在写作中的应用

训练难点：

       理解什么是铺陈蓄势

课前准备：

       搜集课内外中用到了铺陈蓄势方法的文章及段落，找到《木兰诗》《雪》原文

课时建议：1——2课时

训练过程：

一、导入：

二、例文导学

1、阅读下面这篇文章，思考：①这篇文章的线索是什么？②这篇文章是否用到了我们前面说到的铺陈手法？是如何运用的？

                                    窗                                  

爷爷那年十八岁，十八岁那年，俺们家砌了房。都是用稻田里的土垒的，还散发着泥土的清香……                                

十八岁那年，爷爷娶了亲……于是，每天早晨，温柔的奶奶早早起来。打开白纸糊的米格窗，把阳光牵进来。                                

那年十八岁，十八岁这年。俺们家砌了房，是砖墙呢……                   

十八岁那年，爸爸娶了亲……于是。每天早晨，漂亮的妈妈早早起来，把玻璃窗擦得跟自己的眼睛一样的乌亮。                                 

我今年十八岁，十八岁这年，俺们家又砌了房，是一幢临湖而居的小洋楼…… 

十八岁这年，爸爸给我娶了台电脑，爸爸还说，这就叫智力投资……于是，每天早晨，我都要拉开窗帘，打开塑钢窗，让清风溜进来，然后，在晨读中迎接阳光……我们家常听到的对话是：                                  

爷爷说，唉，俺们那年头。                                  

爸爸说，恩，我们那时候。                                  

而我说，瞧，咱们这时代!                                           

2、学生讨论

3、集体交流

    4、我们在阅读现代作品时，也经常发现：无论是诗歌、散文、小说，还是议论文，也往往用到铺陈，而不少文章都因有精彩的铺陈而给人以难忘的美感。一个善于铺陈的人一定是一个语言表达能力极强而且思维能力很强的人。如果能在作文时自觉不自觉的用好铺陈蓄势的话，其作文定能顺理成章，水到渠成。再来看看我们所学过的一些课文：

三、要点点拨：

 （一）铺陈从总体上说主要有两种：横式铺陈与纵式铺陈。

（1）横式铺陈的范例很多，如《木兰诗》中“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”就是，这里主要突出军情紧急，而木兰为出征紧张而周密地进行准备的情形。古朴自然，繁而不乱，一吟三唱，回味无穷。

（2）纵式铺陈的典型例子也很多，如《孔雀东南飞》中的“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的铺陈就写出了刘兰芝的多才多艺，要言不烦。再如《鲁提辖拳打镇关西》只按情节发展写了三拳，却令人叹为观止。第一拳从味觉方面写：“似开了油酱铺：咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。”第二拳从视觉方面写：“似开了个彩帛铺：红的，黑的，绛的，都绽将出来。”第三拳从听觉方面写：“似做了一个全堂水陆的道场：罄儿，钹儿，铙儿，一齐响。”这里的纵向铺陈贴切,生动，淋漓尽致地写出了鲁达的力大勇猛和嫉恶如仇。

（三）铺陈既可以用在文章的开头，也可出现在文章的中间，同样可以放在文章的结尾处。如果用在文章开头，这就形成了所谓“豹头”。同学们平时做过的很多仿写题都可以成为文章的豹头。例如：

“心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。”

“爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。”

“生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。”

    观察上面一组句子，同学们会发现里面整体或部分都用到了一种修辞手法：排比，铺陈与排比用在一起，可以给它一个新的名字，叫“铺排”它常常将一连串内容相关的景、事、人等，按照一定的顺序组成几段结构基本相同、语气基本一致的句群。这种重复中有变化、变化中有重复的章法，无形中使文章产生一种整体的节奏感，并在回旋反复中使文章感情得到强化．主题更加突出。

铺排的形式总其有四种。
    第一种：类比式铺排
    类比铺排既能生动形象地揭示出中心，又能昭示作者的机智，使文章妙趣横生。

这段文字邹忌巧妙运用类比，让齐威王欣然纳谏。

    第二种：并列式铺排                                 

    并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行铺排，描绘的对象具有横向性，能使文章具有广度美和丰富美。                            并列式的铺排类型很多。根据铺排的内容可分为“井列描写式铺排(散文)”“井列论点式铺排(议论文)”“并列论据式铺排(议论文)”“并列叙述式铺排(记叙文)”。比如下面这篇《趣说为人》，就是典型的并列式铺排，行文流畅，一气呵成，胡乱联系。却又妙趣横生。                                  

   “人的两只眼睛平行，所以应当平等看人：人的两耳是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人的鼻端共有两孔，所以不能随着别人，一个鼻孔出气；人只有一舌。所以不能说两面话；人虽只有一心，然而有左右两个心房，所以不但要为自己想，也要为别人想。”

并列式的铺排要点在于，一是要精心打磨三个核心旬；二是三个核心句尽量包蕴丰富，有很大的代表性。

 第三种：递进式铺排                                 

    递进式铺排是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，内容上具有纵向性，以深刻和深人见长。                                  余光中的《乡愁》：                               

小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。                 

长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。                     后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。                    而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。                    四段铺陈排比，一目了然。但也有细微的变化，除了时间上的递进。还有意象上的关联。从邮票到船票，再到坟墓，最后到海峡，意象不断放大，正好映衬出乡愁的逐步增加．逐步浓烈，从一己之乡愁，到一个民族分离的哀怨。可谓递进式铺排的典范。          

第四种：对比式铺排                                 

    对比式铺排，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。可以将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物拿来对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定——这种对比叫做“横比”。也可以将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。  鲁迅的《雪》便是很好的对比式铺排。 使用对比式铺排应注意这样几个问题：     第一，选择好比较材料，确定对比点。所选对象必须是两种性质截然相反或有差异的事物，对比的指向性要清楚。                                  

    第二，对比要有主次之分。若文章从正面立论，主体部分则以正面论述为主，以反面论述为辅；若文章从反面立论。则以反面论述为主，以正面论述为辅。          四、实战演练

    运用铺陈蓄势的方法，以《    渴望     》为题完成一篇作文，可以表达自己对社会生活的看法，也可以反应自己他人内心的某种渴望。600字左右。

    五、拓展阅读

阅读提示：《每个人心中都有天使》采用类比铺排式行文：雕像是雕刻家的天使，蓝图是建筑师的天使，好的小说是小说家的天使。无一例外，它们都需要用心寻找，再细细打磨。最后再回到生活，回到自己，充满着生活气息和盎然的朝气。《人与猴》是一篇妙不可言的文章，文章采用对比式铺排手法。起初非常平淡——情节平淡，故事平淡，语言也平淡。及至后来，突然视角一转，全篇生辉——一切戏耍他人者，也被他人所戏耍。“他者”就是“我者”。

                          每个人心中都有天使                                

人心中的天使与生俱来，但它不像手脚那样操作简单、使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。                                 

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有速一步，一切的技巧都是枉然。                                

建筑师通过绘制蓝图．可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描速他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见。那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分。只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中的那个天使，它在哪里呢?你，该怎么将它雕刻出来呢?

其实，和小说家、建筑师一样．心中的天使，需要你自己去寻找。               求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生。不要迫于世俗的压力走上歧途。                                 

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。                               

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。                                  

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，它都是那个高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。    

雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。               

 

                              人与猴
   

动物园里，大人指着笼子里的猴对小弦说：“记住，这种动物叫猿，是专门供咱们人类开心的动物。”“何以见得呢?”小孩问。
    “不信，你瞧。”大人说着，从包中摸出一颗花生，朝笼子里的大猴背后扔去，只见大猴惠转身，略一迟疑，却用嘴接住，然后再用爪子从嘴里取出来，剥开吃掉，显得很滑稽。小孩笑起来，说真有意思。
    大人也被大猴的举动逗得很开心，便来了兴致，又将另一颗花生扔进去，还是扔向大猴身后的地方。大猴故伎重演。转身，跳起采用嘴接住，用爪子取出剥开，放进嘴里。大人不断地扔，大猴便不断地这样接住，然后或吃掉，或分给身边的小猴。直到一大包花生全部扔完了，大人和小孩才恋恋不舍地离开。
    回家的路上，小孩问大人：“你为什么将花生扔到大猴的背后呢?”大人得意地笑了．说：“猴子翻来覆去地来回折腾才有意思啊。如果直接扔到它眼前，还有这么好玩吗?”
    小孩信服地说：“爸爸，你真行!”大人又说：“猴子这种动物自以为挺聪明，其实被咱们耍了，它们还不知道呢，真可悲!”
    动物园里，大猴指着笼子外的人，对小猴说：“你知道这种动物叫什么名字吗?”“不知道。”小猴望着指手划脚的人回答。“记住。孩子，”大猴说。“这种动物叫人，是专门供咱们猴子开心的动物。”
    “何以见得呢?”小猴问。“不信你等着瞧。”大猴说。这时，适逢有个大人往笼子里扔花生，扔在大猴的背后，大猴急转身，略一思忖。用嘴去接住，然后再用爪子从嘴里取出来，剥开吃掉，显得很滑稽。终于，那大人的一包花生全部扔给了猴子。

他们走后，小猴问大猴：“你为什么用嘴去接扔进来的花生呢?”大猴得意地笑了，说：“如果我用爪子去接，你们还会继续扔吗?”小猴信服地说：“妈妈，你真行!”大猴又说：“人这种动物自以为挺聪明。其实被咱们耍了，他们还不知道呢，真可悲!”