转来几个说“正”的妙语：

----------------------------------------------------------------

奇妙的汉字——汉字戏解
正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？

http://s11/middle/6b1898a6tc6e2255113ba&690

我不太同意“人定胜天”这个词，所谓的上天入地的本事，住在冬热夏冷的空调房，所有“胜天"的行为都是顺着天，利用天的规律，踩着天的规律的肩膀。人说话常有夸大，说着提劲，也可以理解。

其他部分说得还挺有启发意义。

---------------------------------------------------------------

一止正定，“人定胜天”真义（汉字可悟道/李守力）



道为一，

止于一，即是合于道，

止于一是个“正”字，合于道为正，

守护正，是个“定”字，

所以大学之道在于知止而后有定。

成佛之道是戒（止也）生定，定生慧。

慧即是佛。佛为天之导师。

所以“人定胜天”，

人定，是因；胜天，是果。

人定，即是人合于道，

合于道即是先天，

古人又把先天叫上帝，天是帝造的，

所以人定则胜天。

此“人定胜天”之真义。

---------------------------------------------------

歧——止、支二字组成，就象一颗树，有干，支，叶，每人止与自己的那一个“支”上，也就是各说各的理，各自考虑自己的利益，怎么能没有分歧。
　　
道生一，止与一能走正路＝＝文载道，文能正方有政绩。
　　
止一为正，一止道生一的一，也是根本规律之意，按照正确地规律办事就会正。政，由正、文二字组成。文以载道，所以为政要做正文章，做正事，是为政的根本。
--------------------------------------------------------

http://shuowen.xpcha.com/pic/swxz/1/6B63.gif

卷二 正部 正 zhènɡ

清代陳昌治刻本『說文解字』

是也。从止，一以止。凡正之屬皆从正。
之盛切

清代段玉裁『說文解字注』

是也。从一。句。一㠯止。江沅曰。一所㠯止之也。如乍之止亡，母之止姦。皆以一止之。之盛切。十一部。凡正之屬皆从正。

----------------------------------

说文解字》对“正”、“士”的解释

“正”由两部分组成，“一”和“止”。
这个字的意思是：“守一以止也”。
“一”是什么？“一”就是宗旨，从佛教的角度讲，就是我们的至尊，也就是典范的意思，也就是以一贯之的宗旨，行为中要按着这个宗旨标准去取舍，要止住我们不能成为这个典范的所有行为。

“士”简单说就是人，还有一层意思，有人说它是指功能的意思。
比如说三士道，三士道就是针对具有三种不同功能的人而安立的。在过去我们的传统文化里也有“士”的概念，它有两层意思：一个是从爵位上来讲的，所谓士、大夫阶层；另一个是从人的品性志向上来讲的，表征的是人内心的一种追求，这个士将来可以成为君子，也可以成为仁人；可以成为贤人，也可以成为圣人。由于内在的发心不同，结果自然不同。
这儿讲的“正士”就是这样一个意思，就是内心要有这样一个宗旨、目标，以这样的宗旨、目标再去取舍抉择的时候就是正士。

按照《说文解字》的说法，“士”也可以分解成“一”和“十”，代表的意思是“士始于一而终于十”，这个士就有以一贯之，至始至终的意思。