高岸深谷一幽兰

——浅析林美兰《流动的盛宴》的艺术特色

孙新运

林美兰小小说的写法，风格迥异。

（一)文本叙述的情理融合

人把情感储备当做自我观照、自我体验的对象，通过艺术沉思使之升华为艺术情感宣泄。它始终交织着“自我体验”和“角色意识”的矛盾。写小说是个技术活。小说高手善于控制情绪。在创作中，“自我体验”以最大可能和“角色意识”进行抗争，即使不能完全挣脱它，但也要达到某种审美的理想境界。作者有时不按时空顺序跳跃前进，不按语言规则出牌，随机插入各种联想，运用象征，最多的是用内心分析手法，偶而也用感官印象手法，不过写的仍是自觉的意识和逻辑意识。为表现丰富的生活和丰富地表现生活，她最大化彰显“自我体验”，对人物心灵做细腻的刻画，表达对世界独特的认识。她选材宽泛，文字恣肆，手法诡谲，思路跳跃，不拘一格。她的意识流倾向，让作品有更充分现实意义的表述，体现出“自我体验”和“角色意识”的紧密结合，在行文中掩盖叙述谜底，用细节铺垫也偶用闲笔，把锅盖盖紧而不漏气。

《一针顶破天》，作者开篇述说我的委屈，两三年了，某杂志主编，还要我再读她的班。我以古希腊教师“欠鸡还鸡”和中国圣人临死换席的高洁通透，与老师的行为做对比，发泄不满。接着用清朝高官张庭玉主动请求，将儿子科考成绩降为二甲做对比，谴责老师借用公共资源办班收益，而学员每年缴费千元，一年才给发一两篇。然后以中华民族的重道德、很勤劳和犹太人善钻法律空子、只钻钱眼的民族性格做比较，揭露我不上老师的班，老师就不给我发文章的低劣行为。作者任凭我的思绪倾泻，但结尾，角色意识猛醒，立即控制情绪，写老师行为做出改观，一心做好编辑了。不言而喻，终于，老师认识到文化对民族发展、壮大，甚至决定民族的生存和死亡吧，所以不成为犹太人了的深厚意藴，把身后有余忘缩手的主旨，进而深化。

《傻爷》中的傻爷，蹬着破三轮车刮花路边停放的新豪车，车主同情傻爷，劝他走人，并和出险员私下协议让保险公司赔偿。作者在“角色意识”的控制下，写傻爷也确实没钱赔车主，就一步三回头走了，但一会儿却又回来要见车主，对刮车事件有个交代，做人很靠谱。他没想他的感恩举动，暴露了真相，车主和出险员双双违规操作受法律制裁。但作者仍写傻爷的傻，傻到家了，坚持做人得有个影子，作者也让孙子用正正得正的数学原理来解套法律和道德关系，这显然行不通的细节来鼓捣一下。还写让人气愤的是，傻爷老婆还往他身上加了几个坏基因。这是作者顾左右而言他。她在竭力追求“角色意识”的审美，精心设计的结尾尽管情绪过于偏激，但能够被现实所接受。作者通过情感内指方式的大肆宣泄“自我体验”，和“角色意识”的严谨控制，使诚信的傻爷站了起来，无非让读者更加心疼他。

文学审美寓教于乐，林美兰在作品中，宣泄“自我体验”与“角色意识”控制相结合，给激愤一个合理的出口，让美丽的陨星在坠落之前，得到拯救。

（二）不时跳出象征性审美意象。

《神秘果》她写道：“人生美好的积淀令我没齿难忘——教养的魅力无穷！联想我们吃了非洲红色的小小的神秘果，会一下产生美好的感觉，它使一切的酸一切的苦一切的辣，总之一切的一切，都一下变成甜甜的啦。”作者把神秘果跟酸杨梅相比，突出它的奇异特征，赋予它象征着人的教养。意象的运用，显然有声有色，充满浓厚的生活气息，作品便跳动时代的脉搏又闪烁历史的清辉，在读者心中难以磨灭了。

《桑莲古树》，作者也赋予古树以象征，桑莲能从人类的自然审美中得到守护，自由自在地健康生长，而张腾云毕竟生活在复杂的社会，有财务压力，无法兼顾养家和艺术追求，只有蛰居寺院，才有幸继续画画。人和古桑相比，境遇惨不忍睹。作者没写他守护古桑的未来，只简略写他告别家人，拼命做事，在最将就的条件下，以最不将就的方式活出精彩。但古桑的暗喻、烘托、对比，对他后来怎样了的追问，便容易让读者陷入遐思，藴籍无限。

《融雪杜鹃》，描写融雪杜鹃惊艳不仅在于颜值，更表现在它花开把光和热播撒给别人，比黑郁金香更美丽更高贵。广告公司老板从中有悟，掏钱帮助不相干的孩子，治疗腿疾。作者抓住意象，灵活运用，刻画的人物便栩栩如生，是好作品入木三分的关键所在。

《女杰传奇》开头，“村口大树上一窝小喜鹊叽叽喳喳，山坡上杜鹃花怒放 ”的象征，就是美好的意象和文眼，把一个心有大爱，且从隐忍里取得成功的被拐女人形象，呈现在读者面前。

作者善于在有些篇幅，抓住一个物件，一个动作，一句话，甚至一个眼神或一个念头，运用象征手法，把它作为契点也做道具，像《蟹篓》《黑洞》《左手右手》《绿牡丹》《圭臬》《骑马》《虹鳟鱼》《破窗》《贵妃醉酒》《女杰传奇》《红脚盆》《悬崖》《警示牌》《爸爸心中那尊佛》《备胎》《后备箱》等，赋予某些意象诸多的美感，让人咀嚼回味，使作品产生虚实相生、情景交融的美好意境，抓人眼球，别具一格。小小说成功，往往有高远的立意、精当的结构、从容的叙述和适当的留白。意象也是留白，计白为黑，是开拓读者参与创作，产生很多联想和无尽思索，丰满艺术形象的秘密通道。林美兰的作品具有哲理性、象征性、朦胧性，也增加了些许的趣味。

（三）哲理沉思，彰显思想性。

林美兰的小小说写作，从容地在空间时间和心理时间里穿行，把意识流动与现实情状结合，很好地完成人物的塑造、主题的表达。作者在充满感性和温度的叙述中，把读者带入纷乱、纠结的情感世界，让人读到人生哲理，还能悟出蕴藏的正能量，荡涤灵魂，激发生命的活力。

《治愈》讲述王喆要做得更好而业余创业，作者借王喆之口说出“人的一生抵挡岁月的平淡，不是腐朽就是燃烧”，具有深刻的人生况味，升华人物崇高的思想境界。《兔子王》讲述王先生在饲料加很多重金属，害别人也害了自己，作者让兔子王自己总结做人的教训：“人生如穿衣服，扣好第一个风纪扣，未来的路就不会乱。”人物具有了不一般的情怀，结尾，境界全出。《一匹奔腾的马》讲述我通过努力，成功竞聘，也帮助同事正确处理情绪与工作的和谐关系，事业有成也获得爱情，让自己让别人看准做人的高境界：“我不只做自己喜欢的事，既变成另一种人，也使他人跃上人生的新台阶。”它对刚步入职场的年轻人，会有启迪。《赛妩媚》讲述女交警不美丽但精彩的人生，作者归纳“长得漂亮的是一种基因，变得漂亮是一种观念，活得漂亮才是一种本事”的至理，激励奋进中的女人。《虹鳟鱼》讲述筝筝收取富贵大量的财物，却不嫁给他，富贵那天酒意还在，就把筝筝扔下楼。作者道破“世上的每一元钱都不是为你准备的，你拿每一元钱都要有理！”让人一眼看出筝筝的贪婪和自私，同时也警醒在恋爱中耍流氓的人：世上所有的东西，一开始就明码标价，做人别幼稚，别抱侥幸心理。《开锁》讲述，我公司把每年做不完的月饼馅做月饼，家里人不敢吃，去送农村亲友吃，被亲友嘲笑和抢白，决心解决公司的陈年问题。作者写道：“与其给鱼一个翅膀，不如还鱼一片池塘。”说适合的才是最好的，让误入歧途者，找到自己的精神家园。

思想决定作品的高度。像这样富有哲理的表达，如一贴贴中药，在作者的小小说中俯拾皆是，处处透着深刻的意藴。作者“文以载道”的道义担当，让读者通过文学审美，抵达人生的一个个里程碑，逐渐接近人类精神境界的制高点。

（四）打破读者的正常期待

逆向受挫是使读者的期待视野受阻。但读者一旦冲破阻碍，就会感到一种惬意和满足。林美兰小小说运用一些手法，使读者期待视野受挫，但随即增加读者的阅读快感。她在作品结尾往往会用个精致的细节，用不一样的语言，说出与别人不一样的感受，最后一句的冲击力，往往尤其震撼。《流动的盛宴》里面有个省笔，即年轻人的老父说了句：你能吃的，乡亲们才能吃。因而他专门做喜宴，做得好，人也变好，已经懂得不要和人打斗的道理，说了句话作者留在最后，让老汉在结尾替他说出：“也……好好的，干么动手呢？”情节因果关系马上确立，哲理意味由此深厚，一个生动、独特、丰满的老爷爷形象，顿时挺立在人前。

《倒逼》最后“人间何事不鹅笼”的细节，就是把一个不可能变成可能的例子，就是她在创作时，把她感到尤其美好的，较独特的材料，尽量往作品上靠，靠上了，就表达了不一般的感受，给读者呈现一个与众不同的人物形象。作者引入佛教讲超越大小、里外、上下等二元对立，所谓芥子须弥，小到极致的芥子，也与无边无际的须弥山不二的学说，升华了我就是在做自己的摆渡人的主题，使小说立意更深刻，韵香浓郁，有力地刺激读者的神经。

作者在人物刻画方面，也注意对读者的阅读期待形成阻逆，采用多种方法。一般读者看到标题就会判断，这篇的主角好像是题目那个人，或是文中几个细节表现的那个人，但有的往往采用的写人方法，是客观叙述的“留白虚写”。

《华叔》的细节都是实写华叔的，而虚写出小年轻的扶贫，但从不食人间烟火的华叔身上表现。华叔这人物身怀绝技，有些传奇，便扣住读者眼球，读者绝没想到华叔居然是听从老木匠爸爸的话，以为“给下游留饭”是品德高尚，不考虑自己一家快饿死的现实。尊重自己，才是世界上最大的慈悲。小年轻就是让有才华的华叔，过上有尊严的生活。

《一针顶破天》，写我对这老师办班一心赚投稿作者的钱，正面引用“教师死前吩咐欠鸡还鸡”、“圣人死前换掉高级篑席”、“高官不让科考儿子占天下寒士之先”、“犹太破落民族的钱文化造成灭顶之灾”四个细节做谈资，侧写老师说她是好脑子，不为他人做嫁衣裳，也侧写她占用报刊资源达到个人目的，一年才给小作者发一两篇行为的低劣，再侧写她有点嚣张，不过终于对犹太文化也会造成可怕的结局，产生了惊讶。最后正面描写老师在会上发言，很受欢迎，虚写我的高兴。大部分的正面描写，写我的抵触、努力，都是服务于结尾的侧写，点破老师不做犹太人了。从投稿作者角度写开，小作者们的委屈和艰辛，更容易引起读者强烈的共鸣。

林美兰的文字干脆利落，情感细腻微妙，人物心理捕捉到位，善于将诸多社会元素融进作品，赋予了作品多元化内涵的可读性。她注重生活的真实表达，巧妙运用插叙、倒叙演绎情节，其新颖别致的跳跃思维，增强了阅读画面的动态效果，行文有气势。

一个人要创造出真正的艺术品，需要的条件很多，但基本的就是他必须站在时代最高的世界观水平上，将人深刻的自我体验，通过某种感情并艺术地传达出来。林美兰一些意识流倾向的作品，时空跳跃，语言不按规则等特点，造成叙述时空错综复杂，情节扑朔迷离，人物描写飘忽不定，有时让读者阅读有困难。但意识流小说的语言伎俩等特点，就是为突出它的超时空性根本特征而采用的。作者行文别致有趣，有点智慧，无非让读者停下匆匆的脚步，驻足一会儿，多看几眼，品味她运用反传统的表现手法创作出的传统小说，拉开作品与读者审美水平的距离，引领读者踮起脚，领略异样的风景。

林美兰的语言在准确、简洁、流畅、幽默的基础上，力求语言的鲜活与奇异，通过活用经典名句，化用歇后语，巧用比喻、象征、拟人等修辞手法，借用一些审美意象和运用各种联想等方法，使语言具哲理性和陌生化，大大增加了小小说的艺术表现力。

综述林美兰的小小说具有情感的内指性，意象的象征性，意蕴的哲理性，表达的逆向性，恰如高岸深谷中静静开放的幽兰，为小小说百花园增添一抹新奇的亮色。

孙新运，辽宁丹东人,毕业于沈阳师范大学汉语言文学专业。现任辽东学院师范学院小学教育系主任，汉语言文学系副教授。辽宁省作家协会会员，辽宁省修辞学会会员，丹东市语言学会理事。近年来发表了多篇文学评论，主持和参研了多项重要课题，著有《孙新运评论集》《蔡楠小说论》《解读杨晓敏》等。