加载中…
台湾行：天衣教给我的
(2015-12-14 00:38:01) 台湾行：天衣教给我的／西岭雪
（一）
同天衣姐姐在一起，好像每天都在上课，且受益匪浅。
但姐姐并不是好为人师的人，她就只是随和自然，以身体力行让我从中受教，比如她对于猫狗对于自然的认知，对于宗教的信仰与态度，对于写作与文学，在在都让我感悟颇深。
最受教的一次，莫过于在华光山庄。
“华光福利山庄”位于新竹关西山区马武督段公路旁，占地三点四公顷，是叶由根神父为一群智能有障碍的孩子募捐筹建的永久家园。
车子在“由根山居”的大石前停下，只见群山环抱，遍植花草，自有一种清静悠闲的气质。左手是一幢天主教堂，右手是两排对面而峙的楼房，天衣说是师生宿舍、食堂和工厂。姐夫特地强调说：“这里圣母的雕像特别美。”
我们一一参观了教堂和工厂，姐姐和姐夫是这里的常客了，从员工到孩子们几乎各个都认识他们，一路不时有人停下来打招呼。
有个女孩站在二楼阳台上喊：“叔叔你来看我们啊。”我抬头，看到那女孩子生得非常美，可是脸容是呆滞的，不禁心生恻悯。但是天衣说：“他们未尝不快乐，但是需要引导。”
天衣说，她自己是做老师的，深知为人师者最大的成就感就是看到学生的进步。然而福利院的孩子们，往往一个穿衣洗漱的简单动作都要数十上百次地重复，实在是一件让人寂寥到绝望的工作。可是福利院的每位职工与学生脸上，却是夷然的笑容。因为，神父最关心的事情就是：今天你快乐吗？
天衣缓缓诉说着叶由根神父的生平，一再感慨着：“这样一个匈牙利教士，却把一生都献给了中国。他凭一己之力筹建起这个华光学校，不是像普通的福利院那样，让智能有问题的孩子得到暂时的教育和养护，更是要给他们一个终身养护之所。”
在这里，孩子们会接受简单的教育，学习自力更生，做一些桧木精油皂之类的手工艺品，甚至还开了一家咖啡餐馆，所有的面包、咖啡，都是他们自己做的，而收银、服务，也都由他们承当。
http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/SPFBtWeya5FetWRcn99rQNdtk1N4aeflHicDmP1Hmaia55pqClhxXLTFH6v6AiaI4FC9IRTel7SWyI5uzpiaBKSrBQ/0?wx_fmt=jpeg
一条清澈见底的溪水穿流而过，我们经过长长的华光桥往山坡上的咖啡馆走去，半路有志工拦住姐夫打招呼，请教化粪池的事。
我和姐姐径自进了咖啡馆，服务生迎上来热情地打招呼，我一时并没有觉得异样，直到点餐时，直视对方的眼睛，才发觉神态有异，原来，这里的服务生、收银员，也都由华光的孩子来担当。他们已经有足够的能力养活自己和同伴了。
咖啡冷了，姐夫还没有前来会合，打了个电话说，担心家里那些猫猫狗狗还有鸽子饿了，要回去喂它们，等下开车来接我们。
于是天衣说我们散步回去吧，看看山景和芒花。于是我们一路慢慢地走上去，有一句没一句地聊着，交换彼此的身世，成长路程中那些不为人见的困惑与伤痕，好像已经认识了很多很多年，话无不可对人言的，而且坚信只有对方能懂得。
而我就在那一刻决定下来，待到明年西周私塾来关西，除了上午我在罗屋书院开设的意境课，晚上天衣在龙潭活动中心的作文课之外，还要带同所有学员走一次宁苑和天主堂，让孩子们看看另类的生活，上一堂不同的课。
我相信，能感动我的，也一定能感动他人。
（二）
当天晚上，在天衣的宁苑家中，我拿到了一本签名本的《叶由根神父传》。
此时，我坐在西安家中翻阅着这本传记，感动再次袭来。
书中随处可见神父那闪耀着光彩的语言：
“什么是快乐？快乐就是想别人越多，想自己越少。”
“每一位孩子都是基督的化身、天主的儿女，我们要在孩子的身上去体验天主的爱。”
“如果在我的生命过程中我能帮助任何人的话，如果我能用一句话或一首歌鼓励任何人，如果我能让任何人了解到他正在一条不正确的路上，我的生命就没有白费了。”
叶由根神父是在一九三六年这个动荡时期来到中国的，先后在安徽省的安庆耶酥会和上海徐家汇神学院学习中文和神学，一九四七年于河南郑州誓发终身愿，正式成为神父，并来到河北大名教区传教。此时的中国大地正饱受战火荼毒，叶神父奔走求告，从无到有，开办了一所具有百床位的医院，在缺医少药的养况下，用羊奶为伤患做肌肉注射，也曾照当地妇女教他的捣碎洋葱来杀菌，再以蜂蜜医治外伤病患，竟也因此救活了无数战火劫馀的伤病员。
为了救治越来越多的病患，还有因为蚊虫叮咬而传染虐疾的乡民，叶神父每日夜不眠不休地工作着，可是应付不了那无穷无尽的手术与伤病，于是又培训了十六个孩子作为自己的助手，后来他们也都成了独挡一面的医生。
然而一九四九年后，因为无神论的缘故，外籍教会人员大多被驱逐出境，还留在中国的则被冠以各种罪名劳改下放。叶神父因为坚持要留在大名布道行医，到底被随便塞了个莫须有的罪名送至乡下劳改三年。但是即便在狱中受尽酷刑，甚至十指上夹板，他也绝不肯诬指任何一个人以自保，就这么老老实实地劳作，祈祷，毫无怨尤。直到数十年后，当他回忆起这段经历时，思兹念兹的，只是大名百姓对他的保护和恩遇，他们不肯告发他批斗他不肯喊“打倒叶由根”的情义。
一九五五年，国内全面展开清算教会的行动，本国神职人员动辙判刑二三十年甚至终身监禁，外籍神父则以“帝国主义的间谍”名号被驱出境。叶神父也被押解至香港，离开了他服务二十年的中国。
可是他早已深深爱上了中国和中国文化，这里比匈牙利更像他的故乡，虽然被迫离开了中国大陆，他却不愿意真正离开已经结下深厚渊源的中国人民，于是又辗转来至台湾，选择了当时最偏僻贫困的嘉义沿海小镇传教行医，重新开始他服务社会的使命。
五年后，神父的脚步从东石渐渐扩张到布袋、鹿草，办学校，办贫民医院，不知帮助了多少人。而他自己，却过的是简朴到令人瞠目的窘困生：他住在医院旁的一座小茅草屋里，下雨天要在椅背上绑把伞才能继续工作，一块木板一块砖就是床和枕头，蚊帐和被子更是老旧，却怎么也舍不得换，一分一厘都要省下来用在医药或者孩子们的学费上。以至于他的助手只好趁他远行时，偷偷帮他换掉床褥，他回来后还舍不得地一直追问自己的东西哪里去了。
他在1976年开始创办“新竹仁爱启智中心”，日夜耕耘，终于1983年建成“华光智能发展中心”，25年中规模日益完善及壮大，实现了神父心中的理想家园。正如天衣所写：“他安养他们，陪伴他们，提供他们生活所需，也让他们学着自力更生，更重要的是他要他们快乐，快乐地过一生，直到终老。所以，神父晚年最企盼的梦想，就是为这些孩子，设置一个能安顿身心灵的家园，一个永远的家园，这就是山庄兴建的目的。”
如今神父已经过世，享年99岁。幸好生前已经接受天衣的访谈，让我们今天仍可以在他身后感受到他爱的光辉。
这本传记的完成也是颇为曲折的，此前华光已经多次邀请作家为文，也都获允，可是故事讲了一次又一次，却总是没了下文。直到朱天衣应邀前往华光讲座，执行长忽然灵光一动，想到邀请天衣作传。天衣出身写作世家，本人颇有文名，而且一直从事环保工作，亲舅舅便是耶酥会中华省会长刘家正神父，对于耶酥会早有认识和很深的了解，最难得的是宁苑就在福利院隔壁不远，绕过一座山便是，真正天时地利人和，无一不妥。
天衣又要教学又要写作，还要照顾那一百多只动物，时时为原住民的疾苦而奔走，可谓诸事繁杂，可是对此邀约，还是一口应承，就此担当了《叶由根神父传》的义务撰写者。
难得的是，天衣虽然自小出生在基督教家庭，但是她对所有宗教的态度都是开放的，当知道我皈依南传佛教时，也会很认真地问我如何看待生死轮回中的许多神秘细节。
读她的文字，是另一种更走近她心灵的方式。她的行文，正如她的为人一样使人温暖。
她写神父：“他在九十九年的生命中，做了多少事，帮助了多少人，完成了多少不可能的任务。他的一生简直就是奇迹，或可说是神迹，因为他让我们看到了天主的大能与大爱。因着他，无数的人也投入奉献的行列，为世上贫苦弱势的人己之力，这是何其美好之事。他不仅让自己，也让接近他的人活出生命的价值。”
而她自己，也是这样的人。
（三）
同天衣联手，两岸作家讲同一堂作文课，是我们早在微信往来时已经决定了的计划，此行则先实践起来。
作文的主题是记景抒情，天衣举了很多例子来启发学生，生动地讲述了自己在垦丁渔港看捕鱼的情景感受。然后话题一转，介绍说：“今天，我们请来了我的老师，大陆很著名的作家西岭雪。我的老师，你们要叫什么呀？”
孩子们乐了，一同转头看向正坐在最后一排的我，叽叽喳喳议论说：“祖师爷？没有这么老啊。”
天衣说：“我一直觉得，学习古诗词、按照严谨的格律来写诗是件很玄妙的事，但雪儿老师不仅可以自己出口成章，更难得的是她发明了一套自己的教学方法，可以把艰深的诗词格律用最短时间最快途径教授给小孩子。这几天，我从教于她，学到了很多。今天，我也和你们同堂上课。”
我心一动，忽然想起初识太极瑜珈创始人周小媛老师时，去鼓浪屿参加她的培训课，有一日下课前她在推介我的禅修讲座时也是这样介绍我的：“这几天来，和大家一起上课的同学当中，一直潜伏着一位我的老师，就是西岭雪。”
还有我最尊敬的师父王仁杰老师，每每人们提及我这个顽徒，他都谦逊地说：“西岭雪是我老师。”
与此相反，是我在北京学戏剧期间，一次饭局上结识某三流导演，听说我是作家编剧时原本很恭敬，再听说我正在编导班学习，立刻做出副倨傲的面孔说：“那你且得学着呢。”仿佛做学生是件多么丢脸的事，而他已俨然以大师自居。
还有赴台前我先去了乌镇报名戏剧小课堂，负责招待的所谓义工更是完全把自己当成高高在上的管理人员，动辙以训斥口吻与学员交流，只为有机会和大师接触，就把自己也当成大师了。
而真正的大师，却是永远把自己放在学生的位置上。
这是我今晚感受最深的一课。
喜欢
0
赠金笔