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泰州城隍庙

(2014-07-15 14:05:23)

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文化

旅游

泰州

城隍庙

泰州城隍庙

2014年6月5日，下午。团队休息，不甘寂寞，自行外出，循道摸索。

所到之处四，依次为——

先到安定书院，位于泰州中学校园内；

次往古光孝寺，门票40元。七十免单，六十全额，吾过其门而未入。

再来城隍庙，一视同仁，免费参观。

又去学政试院，门票30元，享受半价，购票入内。

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古光孝寺佛光普照

未入此门，但留其影。

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山门殿（明代建筑）

城隍庙岁次丁亥孟夏任德融题

泰州城隍庙“文昌法会”祈保学子考运亨通金榜题名

庙貌仰崔巍为民捍患御灾重作一方保障

神灵昭赫濯自古祭防祀水长留万禩馨香

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泰州城隍庙（明至清）——全国重点文物保护单位

中华人民共和国国务院二〇〇六年五月二十五日公布

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道教文化

道教是我国固有的、土生土长的宗教，他源远流长，是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族的重要精神支柱。它对于中国的哲学、伦理、文学、艺术、医药学、养生学等都有深刻而持久的影响，对于儒学和佛教在中国的发展，也有直接和间接的推动。

道教起源于殷商时代的鬼神崇拜；战国秦汉时期方士方术；两汉时期的黄老道。道教在其形成和发展的过程中，吸收了阴阳家、道家、儒家等学说，把鬼神崇拜、神仙方术与古代哲学思想中的唯心主义结合起来，使其信仰带有理论色彩，构成内容丰富的道教神学。

道教形成于东汉顺帝（126~144）年间，距今已有1800多年的历史，创始人张道陵（34~156），沛国丰邑（今江苏徐州丰县）人。

道教尊奉老子（太上老君）为教祖，将其《道德经》作为道教最高经典，以“道”名教。“道”与“德”为最根本的信仰。“道”在道教中是唯一的理论基础，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种道，它是宇宙的本源与主宰，有了“道”方生成宇宙，由宇宙中的“元气”构成了天地、阴阳、四时、五行，由此而化生了万物。故《道德经》中云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”老子所说的“道”，既是宇宙的本体，又是指自然的规律。“德”在道经中有云：道之在我者谓之“德”。它是从“道”中分化出来的，而万物化生都必须有“德”，故道教主张修道者要有“德”，即“积善阴德”，乐人之吉、愍人之苦、周人之急、救人之穷、手不伤生、口不劝祸、不自誉、不嫉妒、不佞谗，如此乃有德也。道教主张以“清静”、“无为”、“柔弱”、“不争”、“抱一”、“寡欲”、“自然”、“玄妙”等作为处世与修养的方法。

道教作为一个在中国发展了近两千年的历史悠久的宗教，其教义思想博大精深。道教有完整的理论体系，有丰富的教义思想，其教义思想凝聚了中华民族历史形成的信仰感情及传统的思维成果，结构庞大，内容丰富，根深叶茂，有鲜明的东方宗教特点和特色。

道教是一个注重长生健康的宗教，是一个与人方便的宗教，是一个快乐的宗教，是一个博大包容的宗教，是一个讲究自然和谐的宗教。

道教主张：仙道贵生，无量渡人

道教根本：敬神礼祖爱国保民

道教是信众：心灵的归依文明的标志精神的家园

道教九美德：忠孝廉节义信仁惠礼

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城隍尊神

中国古代城隍庙，就是崇祀守护当坊城池神灵的庙宇。一个城池的城隍，就是掌握和管辖城池的最高之神。中国最早的城隍庙，可以追溯到三国东吴赤乌二年（239），就建有城隍庙。《北齐书·慕容俨传》中也记载了建城隍庙的有关文字，唐代以后，由于统治者的大力提倡，全国每座城市都相继修建了城隍庙，城隍信仰也颇为盛行，各地城隍庙宇的建筑水准都达到了非常辉煌的高度。城隍的祭祀并列入了国家的祀典，国家统一颁布祭仪。如《明会典》、《大清令典》都有明确规定，所有这些由政府明文颁布的祭仪都有政府官员参与，要按规定的程序祭祀，以示对城隍的崇拜。明洪武时规定，新官上任要去谒见城隍，所以每有新官上任必须到城隍庙内住上三天，斋身沐浴以后才能走马上任。每当遇到难判的复杂案情时，也要到城隍庙来祷告，城隍老爷将托梦于他，从而为民解冤，明察秋毫。道教把城隍神尊为“剪恶除凶、护国安邦”之神。

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泰州城隍庙

泰州城隍庙位于泰州市城区中心旧州治东南，始建于唐代，宋、元、明、清历代重修。其以子午线为中轴，依次为山门殿、元辰殿、城隍正殿，两庑附设东西班房、慈航殿、财神殿、十王殿等主要建筑七十馀间。整个建筑群左右对称，由南向北，由低到高，由小及大，层次分明，结构严谨，气势宏伟，殿宇巍峨，俨如州衙。泰州城隍庙历经五次兴废，积淀着浑厚而丰富的文化内涵，是古城珍贵的历史文化遗产，有着上千年历史的有名道观，不但是泰州地区现存历史最悠久的道教庙宇，也是江苏省境内现存最大和保存最完好的城隍庙。2006年又成功晋级为泰州主城区唯一的全国重点文物保护单位。泰州城隍神所奉祀何人呢？正史无载，但民间说法颇多。一说是岳飞，因为岳飞生前曾当过“通泰镇抚使，兼泰州知府”。另一说的吴王张士诚，公元1365年朱元璋攻打泰州后张士诚率夏士恭、严再兴带百姓筑新城而居，死守城而不降，数月粮尽，城破。建国之后，朱元璋为了维护其统治，利用百姓敬畏神鬼的心理，正式规定各府州县设城隍，并给各地城隍封爵，泰州城隍封为“海陵忠佑侯”。朱元璋曾对大学士宋谦说：“朕立城隍，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。悉封张为泰州的城隍神，其意是“你生不肯为我所用，死后你也要为我之臣”。

以上两种说法都符合汉代之后，凡地方的正人直臣死后悉为城隍之观点。

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审事厅（明代建筑）

http://s9/mw690/001Xw9wMgy6KsEJT0KI68&690 祈福解厄

天地本无私须以无私达天地

斗星原不昧更将不昧理斗星

百善孝为先论心不论事论事寒门无孝子

万恶淫为首看事不看心看心世上少完人

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财神殿罗道书

富而可求当念生财有大道

惠而不费益知造物无尽藏

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慈航殿丁亥八月陈济煌

一身现像有多般称大士不离苦海