韩粉不接受对韩寒的质疑，最重要的依据是“天才论”。韩寒是天才：你们做不到的，韩寒难道就做不到？“天才论”成全了韩寒，但同时又为韩寒挖好一个致命的陷阱：他迟早得证明自己是一个天才，一个神明。

韩寒年少时，人们没与他计较那些天才般的言论，因为那是童言无忌。可是韩寒自己也当了爹，他就再没有孩子时代的豁免特权了。而当人们按成年人的标准来检验韩寒，才发现韩寒有不少言行非常过分，不仅张狂，而且在肆无忌惮中包含着一种敌视文化的反智主义和政治投机的倾向，在促使人们对现状进行某种反思的同时，也消解着不少正面的价值。更重要的是，让这样一个具有学习障碍的“偏才”随心所欲地为社会立法，他说东就是东，他说西就是西，你只有欢呼的份，没有质疑的权利，这个社会该如何正常发展，人们好不容易争取到的一点独立思考的权利岂不又要自动或被动地放弃了？

人创造了神话，却最终真信了这个神话，甚至成为它的奴隶，赋予神明不受限制的话语权，这在现代社会是很难能被广泛接受的。“韩三篇”出笼后激起一片强烈的谴责之声，便反映了一部分知识分子对于这种危险前景的担忧。可以说，正是基于这种担忧才推动质疑的声势越来越大，最终发展成为一场群众性的运动。

韩寒的宿命在于他无法证明自己是天才，是神明。天才或者神明的高度，超出了凡人的经验和认知水平，它既是韩寒走红的神秘推动力，而当质疑之声四起时，又成了质疑者打破“韩寒”神话的有力武器，因为他们可以拿这无法确定内涵和边界的“天才”和“神明”来要求韩寒，韩寒再怎么神奇和努力，也不可能达到人们可以无限提升的“天才”和“神明”标准。韩寒“天才”品牌的倒掉是必然的，只是一个时间问题。许多韩粉在韩寒陷于困境时出来卫护，说韩寒他只是个普通人。可既如此，又何必当初？

韩寒后来其实意识到了这个问题，他的《写给每一个自己》，剖析自己，其语调与以前骂白烨，骂王蒙，骂麦田和方舟子，判若两人，可谓是一次史无前例的自我反省，应该说包含着一种息事宁人的诚恳。但网友不答应，并没理会韩寒事实上的服软和道歉。

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韩寒会有自己的前途，这旁人不必操心。不过，文学创作是需要沉潜的，而韩寒的浮躁使他难以静下心来，因此不能期望他会写出真正有份量的大作。当然，天才例外，所以我的话还得留一点余地。

附记：此文为近作《神话的破灭：“韩寒”现象批判》的摘录，原文约一万字，既是原计划中要写的，又是因《新文学评论》主编限时约稿所作。现征得主编同意，先在微博上发一小段，全文待该刊最新一期于近日印行后再上传博客，届时请各位朋友批评。

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