辛卯年暮秋，有朋温柔的狼一家四口自牛头山远道而来，不亦说乎。午时许，其欲登山，叟湖遂倡议五龙山可一游也。

其子驾车，技术娴熟。转弯抹角，旋即至山脚。其媳欲随行，奈何或将临盆，众人未允。叟湖于前引路，朋与其眷属而后也。

仰视巍巍五龙山，挺拔秀丽，秀色可餐，令人馋涎欲滴。然则今之世人皆趋利尔，鲜见临山者，登山乃无路可循。

穿荆棘，跨林海，步步高升，众人气喘吁吁。沿途修竹茂密，婷婷玉立。雀梅丛丛，皆早春画眉栖息之所。更有无名古藤，状如碗粗，或蛇形，或虎状，跃跃欲飞也。

一时许，终至山巅，空气清新，豁然开朗。西乃誓节，桐汭河畔，打鼓台，营盘山，瞧旗村，岳飞抗金古迹，处处若隐若显；金戈铁马，摇旗呐喊，民族英雄形象宛如历历在目。

西北与上海白茅岭农场之白云山遥遥对望，昔日青山不存，今日乡民乱采萤石，大坑小凼，状如牛皮癣也，惨不忍睹。

东北乃广德县府桃州镇，明朝开国大帝朱元璋幸临之横山仿佛伸手可触尔，古时江南名刹祠山殿忽隐忽现，宛如仙境。

东乃凤桥集镇，二一五省道蜿蜒而过，新楼林立。汪家桥水库碧波荡漾，其畔百信生态园耗资近十亿，建成供世人休闲观光，指日可待。

南侧群山莽莽，距山下不足十里，乃北宋文豪范仲淹迁徙地。范翁原居苏州吴县，为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。期间金人屡屡骚扰中原，范翁乃举家迁徙至五龙山南侧择地而居，后人乃呼之“范村”，此名沿袭至今。一九八二年，范裔后人将其族谱献与县府，县府确认遂奖励一万元人民币。

四周环顾，皆风景也。但见山巅一亩见方之平地，古藤缠绕，残砖碎瓦，乃相传古庙之所在。附近泥土黝黑，手触皆粉状，叟湖耳畔不禁想起古庙之钟声悠悠，香火缭绕，四时不绝。遥想古庙砖瓦乃古人肩扛手提，山道坎坷，多有险途，彰显其信仰可嘉也。

再往北行五十步，乃见一深达数丈之枯井。相传当年，井水幽幽，朝圣之乡民皆视为圣水尔，即使大旱之年水位不减。其时倘遇旱灾，乡民乃凌晨自县城出发，鼓乐齐奏，轿抬县令步行四五十里，于午时之前到得山巅，举行祈雨仪式。每每应验，五龙山遂名声远扬，香火则愈旺也。

伫立五龙山颠，范翁的声音不绝于耳：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其人必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！’噫！微斯人，吾谁与归！”

而今古庙已成废墟，圣水亦枯干。昔日不顾自家性命为民祈雨之县令今日已绝尔，极目四望，鼠辈皆“先天下之乐而乐，后天下之忧而忧”。或毁田挖沙，杀鸡取卵，吃子孙饭；或急功近利，形象工程，劳民伤财；或招“伤”引资，污染环境，怨声载道。人心不古，鬼神不敬，张嘴闭口，不离钱字，熙熙攘攘，皆为利往矣。

叟湖祈求乡民敬畏五龙山尔，每日对山默念，祈祷平安，则心静如水。如若毫无信仰，则财迷心窍，道德沦丧，世风日下，民不聊生。

与朋登山，感慨颇多。愿登山之路不再坎坷，愿巍巍五龙山神灵再现，保我华夏繁荣昌盛，佑我乡民四季平安。