[轉貼]【剧评】【三生三世十里桃花】至真至狂是夜华83  作者：嵇云尘 出處：百度吧

作者：嵇云尘 出處：百度 三生三世十里桃花吧

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(這裡是原作者發布之前資源的地方，也是發新的劇評的地方)

（三）夜华君对白浅的定位

三百年前

在三百年前的夜华眼中，白浅不过是一个身份的符号，他娶的是白浅的身份，而不是白浅这个人。

只是睡在同一张床上，没有任何感情的“床伴”。

很难想象，这是那个在三百年后非卿不娶，卿不可去的夜华君。

三百年后

这甜蜜的小模样，这坚定执着的口吻，三百年前后的台词、表情、语气反差太大，呈现出这个男人两副极端的样貌。

从只要身份，任何人都不在乎，到无论何时何地，只要这个人，夜华君的世界，从一个极值走到另一个极值。

夜华君从随波逐流到宁缺毋滥的爱情追求，何尝不是一次精神革命？！

2785楼2017-06-0812:47

☆墨渊

（一）对“司墨恋”的关注度

三百年前

因为夜华手中的玉清昆仑扇，连宋想到了司音，由司音想起司墨的师徒情深。

此时的夜华正因俊疾山的不告而别而心急火燎，放心不下还等着他的素素，实在没有闲心听三叔八卦“司墨恋”的内幕。

夜华只在意他的素素，手中的玉清昆仑扇因被素素拿着，被他严密保管，不容他人去碰（参见离镜），一如他对素素的占有欲。

殊不知，如今让夜华君牵挂的素素，正是他三叔口中“司墨恋”的主角之一——司音。

若此时的夜华君知道，他想娶的凡人素素，就是三叔口中的司音，还会如此不耐烦地听着“司墨恋”的八卦？

怕是早一步采取行动，非要将“司墨恋”打听个一清二楚，先下手为强，趁着司音失去记忆的机会，不给情敌墨渊任何机会。

三百年后

在墨渊仙体曝光，知晓白浅七万年心头血的内情后，夜华君控制不住深挖爱人情史真相的冲动，第一次主动向连宋打探“司墨恋”的内幕。

以连宋对这个侄儿的了解，与他无关的事情，他从不会如此八卦，向他打探消息。

何况，这三百年来，他没少在侄儿面前言及“司墨恋”的传闻，夜华的态度从未如今天这般，一本正经地深挖此事。

若连宋是个极度敏感之人，怕会猜疑起夜华在“司墨恋”上的态度反差，由此脑洞一番。

这就是天命的机缘，不让夜华在三百年前掌握素素就是司音的真相，若没这三百年来的一番折腾，怎会有天族情种的诞生？！

2788楼2017-06-0813:27

（二）对白浅偷走墨渊仙体的态度

三百年前

因素素的“魂飞魄散”，夜华想逆天而为，让素素活过来。

这事儿，夜华从没做过，没经验，怎么办呢？

夜华君自醒来后，没少挖空心思想办法，琢磨让素素活过来的办法。

忽然，灵机一动，他没经验不要紧，有人有经验就成啊，那在四海八荒传颂了七万年的“司墨恋”，不就为他提供了办法吗？！

这可是现成的例子，我夜华君与司音上仙同病相怜，都是一类人，若能找到他，看在我们都是痴心人的份上，他一定会帮我。

若在三百年前，夜华君知道“魂飞魄散”的素素还活着，就是他要找的司音上仙，只会更迫切地寻找司音，彻底放弃让素素复活的念头。

素素还没死呢，要什么复活的办法？！

届时，夜华君一定会截墨渊的胡，他的圆满（素素没死，还是神仙），建立在挖墨渊墙脚的基础之上。

夜华君，白浅带走墨渊仙体的真相，你不是早在三百年前就知道吗？

如今，又为何有此一问呢？

或许，夜华想通过知情人的信息反馈，为自己树立信心，保留自己人生目标的希望。

这一刻，夜华君哪还有三百年前期望司音已救活墨渊的热切之心？！

墨渊的醒来与他的目标发生冲突，立场变了，态度也不同了。

2789楼2017-06-0813:50

（三）缔约与毁约

三百年前

素素与夜华结为夫妻，许下婚姻的盟誓，承诺夫妻一体，共同进退。

对比三百年后，他们虽缔结了为世俗所容的婚约，却不复爱情上的海誓山盟。

三百年后

没了爱情上的盟誓，即使为世俗所容，他们的婚约依然脆弱不堪，有外力情感上的冲撞，不比三百年前私定终身来得牢固。

即使为世俗所容，没有爱情的婚约，不过一张白纸的厚度。

夜华与白浅要结下爱情的善果，既要为世俗所容，更要有爱情的维系。

（四）生死之约

三百年前

素素对夜华发过生死相随的誓言，夜华不会想到，三百年后物是人非，曾经为了他甘愿赴死的素素，愿意舍命去救另一个男人。

这一刻，夜华坚信着，他是素素此生唯一的、最爱的、最终的那个男人。

三百年后

三百年来，夜华做错了多少，悔恨了多少，弥补了多少，又争取了多少，一瞬间，发现一切都是徒劳。

难道他与白浅早在三百年前就错过了？

他与白浅真的回不到过去了？

白浅， 你在三百年前，愿意陪我去死，如今，却将性命舍给另一个男人！

你让那个曾经被你托付性命的我，情何以堪？！

至此，夜华的打脸史告一段落，各位可曾体会到，白浅在三百年后下刀的力度与准度？！

三百年前的因，结下三百年后的果，夜华的打脸史也是他的爱情成长史，在见证夜华君的爱情长路上，你我一起同行。

2791楼2017-06-0814:16

《三生》中的乐胥，一直以天族太子夜华母妃的形象出现，她对人事物的态度，均建立在夜华母妃的身份之上，以天族人养育子女的方式，对待与夜华有关的人事物。

夜华是乐胥在求子多年后才生下的唯一的儿子，她在生下独子后，没有太多与儿子相处的经验，天君对夜华的精英式教养方针，剥夺了她作为母亲陪伴孩子长大的权利。

乐胥对待夜华，较之天君，多了女性对子女的宽厚之心，少了男性对后代的功利标准。

乐胥对夜华的所求，平安，健康，快乐（以天族价值标准），儿子有资格得到世间最好的一切。

什么是最好的？天族太子之位就是最好的？她若如此认定，又为何说出早知太子之位让夜华失去太多，不要这个太子之位也罢的话语？

不过是一种两全其美的奢望，既要得到世间最好的事物，又不能剥夺孩子选择的权利。

乐胥若为了儿子的幸福考虑，不以天族价值标准要求夜华，何以反对夜华与他深爱的素素在一起？！

乐胥否定素素与夜华的婚姻，既因她在天族环境下树立的仙凡禁忌观念，也因她的价值取向使然，以乐胥的价值判断，素素配不上夜华，一如现实社会中，婆婆嫌弃儿媳妇的家世条件，与优秀的儿子不匹配。

从这一角度看待乐胥对素素的否定，确有现实依据。

乐胥看待人事物以夜华为准绳，凡是对夜华无益处（以她的标准）的，就是负面的；凡是对夜华有益处的，就是正面的。

素素让夜华犯了天规，受到天君的责骂与处罚，素素就是夜华生命中不好的存在。

素素怀了夜华的孩子，乐胥保护的是夜华的孩子，而不是素素。对于素素的生死，她虽不会似天君与素锦那般，处心积虑地置她于死地，但只要夜华的孩子无恙，素素的生死影响不到夜华，乐胥并不在乎素素的处境与生死。

素素的死，让夜华差点没命，那么素素就要活着，因为素素的安危关系到儿子的性命。

因素素的记忆，让夜华万念俱灰，没有生的意念，素素便不该存在，即使人没了，但还有回忆。只因这段记忆“害了”儿子，让儿子不能健康（身心健康）的活下去。

乐胥的这一价值标准，适用于所有人，包括天君（乐胥曾埋怨过天君对夜华的养育方式），更别说白浅这个身份贵重的未来儿媳妇。

阿离醉酒的消息，不止惊动了连宋，也惊动了乐胥。

对唯一的孙儿阿离，即使对他的娘亲诸多埋怨，阿离却是独子唯一的骨血，乐胥在“爱屋及乌”的感情之下，将阿离看做儿子生命的一部分。

以乐胥的标准，让阿离醉酒，一如让夜华伤了身体，她理所当然地责怪于白浅。

早在天君定下独子与青丘白浅的婚约时，乐胥便抱怨过不能为儿子的婚事做主，更无法为儿子争取到婚姻自主权。

只要以她的标准，谁做了对儿子“不好”的事，乐胥便不会在乎对方的身份地位，该怎么责怪，便如何归责。

然而，要说她会为了夜华付出什么，却没有多少机会与能力。

有心无力，说的就是乐胥娘娘，这份“无力”，既有客观条件的限制，更有主观意愿上的保留。

说到底，乐胥对夜华的“爱”，一如她在对待与夜华有关的人事物的标准一般，带着一份“孤高”的自我。

乐胥对阿离心疼的口吻，一如三百年前，她在面对夜华一脸万念俱灰的表情时，说出的话语。

三百年前，乐胥只求夜华好好地活下去，不要一副万念俱灰的模样，她以为让夜华忘了素素，就能达成她对夜华的所求。

三百年后，因白浅让阿离醉了酒，乐胥“顺理成章”地责怪于白浅，认为她没嫁过人，不会照顾孩子，不知分寸与深浅，这样的归责思路，符合乐胥的行事标准。

乐胥不仅不满白浅的处事（让阿离醉酒），同样不满白浅的态度，没有主动弥补过错，承担责任，而是由夜华善后，事发至今，未曾见到白浅探望阿离。

乐胥既责怪白浅不会照顾孩子的办事能力，更指责白浅没有责任感与人情味的处事态度。

这句话，透露了乐胥对儿子与白浅婚约的态度。

阿离醉酒一事，让乐胥有了让白浅做儿子的正妃，对阿离不利的认知。

在天君为夜华定下与白浅的婚约时，乐胥也曾表过态——消极地否定，以天君没有尊重夜华的意愿为由，暗示她对做不了儿子婚事的主的不平之心。

白浅本就不是她做主定下的儿媳妇人选，如今阿离一事给了乐胥理由，坚持三百年前对婚约的态度，不过有了更直白的表达，这一态度变化，既有三百年前的前因，更有素锦的眼药效果。

以素锦的行事作风，她肯定会在乐胥面前挑拨白浅的是非，这才有了乐胥对白浅的否定，更直接地表现在她对婚约的排斥。

奈何乐胥在夜华的婚约一事上没有话语权，素锦再如何使力，却与大局无碍，至多给白浅在婆媳关系的处理上添些麻烦。

乐胥难道不知，她的态度左右不了儿子的决定？！

早在三百年前，乐胥就已知道这一点。夜华在忘情丹上的选择，就是最好的证明。

以夜华对白浅的占有欲，只有他夜华责怪浅浅的份，没有他人质疑的余地，即使那个人是他的母妃。

然而，乐胥毕竟与司命不同，她是他的母妃，他既以迎娶白浅入洗梧宫为目标，免不了为白浅做好天宫的公关工作。

乐胥是浅浅未来的婆婆，为了让白浅更好地融入天族的环境，夜华向乐胥解释了白浅的行为——一是青丘的饮酒习惯，二是白浅没有主观上的故意。

夜华希望乐胥不要计较白浅在此事上的责任，他以维护白浅的姿态表明他对婚约的态度——他满意白浅做他的正妃，以此回应了乐胥对婚约的否定。

洗梧宫的动静，素锦最清楚，白浅的到来，乐胥虽然知晓，却没有相约而见。

白浅既未大张旗鼓地进了儿子的洗梧宫，便表明她的态度，不想惊动夜华的长辈，乐胥便佯作不知，配合白浅与夜华的行动。

在天君家族中，乐胥如其他家族成员一般，以自我（自以为是）的方式表达她对夜华的“爱”，而不是站在夜华的立场看待与夜华有关的人事物。

乐胥对夜华的付出，“货不对板”，一如三百年前的夜华对素素的爱的表达，只以自己认为最好的“婚礼”、“名分”、“尊荣”给素素，未曾思考过素素需要什么，又需要什么。

母子情感上的自我表达，以言传身教的方式，烙印入夜华的个性，由此埋下夜华与素素爱情悲剧的伏笔。

2796楼2017-06-0818:35

【夜华在三百年前后对素锦的禁令执行上的差异】

很多人责怪夜华对素锦的禁令执行不力，在讨论这个话题前，要明确一点，夜华为何下达这个禁令。

夜华对素锦的禁令是在何种情况下达的？

他挖去素素的双眼，让素素有了离开他的决心；素锦给素素指了一条离开他的“明路”（死路），最终导致素素走向绝路——诛仙台。

以夜华的立场，他与素锦共同“谋害”了素素，他是“过失杀人”，素锦是“故意杀人”。

既然夜华对自己与素锦定下罪名，自于是有了惩罚措施。

夜华捅了素锦一剑，对素锦下达禁令，这既是他的保护与惩罚措施，也是他对素锦的行刑（在他的能力范围内）。

夜华对自己“过失杀人”的罪，同样执行了刑罚——不喝忘情丹，种桃树，定期陪儿子去俊疾山，烧结魄灯，乃至烧元神。这些举动虽是他对素素爱情的表现，更是他的自我惩罚，以精神上的自我折磨，惩罚他对素素犯下的罪。

他既在感情上害死了素素，他便让自己死（心已死）在对素素的爱里。

然而，三百年后，夜华找回了素素，素素不仅没死，还是他的未婚妻白浅，那么三百年前，他与素锦的罪名便不再成立，再要定罪，他与素锦只算“杀人未遂”，“未遂犯”与“既遂犯”的刑罚尺度差异巨大。

在夜华找回素素的那一刻，他对自己的刑罚已经解除，他对素锦下达的禁令也失去了效力。

夜华虽未主动宣告素锦“刑满释放”，但以素锦“积极进取”的态度，她在多次试探之后，发现夜华对禁令的执行力度发生一百八十度大转弯，便视禁令如无物。

以夜华的立场，若他依然坚持对素锦执行禁令，他便只能心死于素素的过去，没有他与白浅的未来。

说到底， 夜华是个实诚孩子。

三百年前，夜华对素锦的禁令范围，限定在紫宸殿与一揽芳华。

三百年来，他对素锦的禁令执行到位，唯一一次疏漏，就是凤九假扮素锦盗走了结魄灯。

相信我，在凤九盗走结魄灯后，夜华只会更加严防死守地执行对素锦的禁令，直到他找回素素，禁令开始形同虚设，因为他与素锦在三百年前的罪名，在三百年后被判“杀人未遂”，二人均“刑满释放”。

三百年后，奈奈证实了夜华对素锦的禁令的执行力度。

一如乐胥对人事物的态度，以夜华为准绳，夜华对人事物的态度，以素素（浅浅）为准绳。

2798楼2017-06-0819:22

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