在赶赴诛仙台的路上，夜华听到了素素的最后一句话。

“夜华，你放过我吧，我也放过你，我们从此就两不相欠了。”

如何理解素素的这句话？

夜华执意要与素素成亲，由此可见他对这段感情的态度——固执地要与素素在一起，无视素素的个人意愿（她要分手）。

“你的想不想，与我的做不做，是两回事。”

素素对夜华的固执毫无办法，这才一次次地顺了他的意，任由他决定自己的一切？

素素在夜华的眼皮子底下，跳下诛仙台，这证明素素有能力对抗夜华的固执，甚至让夜华毫无招架之力。

对素素来说，反抗夜华的固执，只在一念之间——不是做不做得到，而是想不想去做。

当你在乎一个人，将他放在心上，便会尊重他的意愿，看重他的想法，这就是素素对夜华妥协，退让，配合夜华的固执的原因。

一旦放下对这个人的感情，不再将他的意愿当一回事，尤其在对方的个人意愿与当事人的自我需求发生冲突时，满足自我需求的欲望占了绝对上风，这便是素素反抗夜华的固执的情由所在。

夜华对自我界限的认知模糊，尤其在与素素的相处过程中。素素尊重夜华个人意愿的方式，就是出让自我空间，满足夜华的情感需要，以致让夜华产生了认知错位，以为素素也是他的自我的一部分，他的想法能够左右素素的意志，他有权利决定素素的一切。

以挖眼为分界点，素素的态度发生了一百八十度大转弯——不再出让自我空间，重拾完整的自我。

夜华本以为素素已与他融为一体，素素是他的一部分，素素的转变却让他察觉到，素素出现了与他相左的部分。

在夜华看来，这股力量虽然微乎其微，在他的控制范围内，却在心理上产生了排异反应，以致让他无所适从，只能勉力支撑。

这一次，素素的底线强势反弹了夜华的固执——在分手问题上，二人的立场尖锐对立。

既然这个矛盾无法调和，只有分道扬镳一途。

对夜华来说，素素跳诛仙台，是他心理上的一次裂变，由素素发起并最终完成。

“你放过我吧”

夜华，请尊重我的个人意愿，给我做自己的权利与自由。

我与你本是独立的个体，因爱而融为一体。然而，这份融为一体的爱，逐渐让我窒息，它让我失去了尊严、自由、未来，甚至整个人生。

如今，我要重新掌控自己的人生，这是本属于我的权利，现在我便收回人生的主导权。

我的人生不需要你负责，我能为自己的一切负责，即使辛苦，那也比被剥夺的人生强上数倍。

如今，你的想不想，与我的做不做，也是两回事。

你放过我吧，这既是我的意愿，也是我的通告，无论你受，还是不受。

我以实际行动，离开你的生命，你既无法阻止，只能接受结果。

“我也放过你”

我既走上了诛仙台这条路，便也放下了对你的爱，你无需为我的离去伤怀。

这是我的选择，你不用再为我的人生负责，这本就是我的人生，即使与你结为夫妻，我还是原来的我。

我不是对你说过吗？

我以后都不会去任何地方，因为我已离开九重天。

我不会再为你添麻烦，因为我已走出你的生命。

“我们从此就两不相欠了”

诛仙台一别，你我也就一刀两断，从此以后，再无任何瓜葛。

你既放过我，便也无所谓有负于我，何来亏欠？！

我既放过你， 便也互不相干，又何来恩情？！

我既对你的放手，便是对你的成全（成全你与素锦），也请你对我放手，成全我的意愿。

如此一来，男婚女嫁，各不相干！

素素在诛仙台告别的时间安排上，以她对夜华的了解为基准点，不给夜华插手阻扰的机会。

素素站在与诛仙台的洞口只有几步之遥的位置，把握时间与夜华告别，这是她对夜华的夫妻道义。

无论从紫宸殿到诛仙台，还是从一揽芳华来诛仙台，两地之间，都有不短的距离。即使用仙法又如何，终归要耽搁一些路程，只是时间多少的问题。

素素既要尊重夜华的知情权，又不能让夜华阻扰她的行动，两地的路程，给了她足够的跳台时间，即使夜华以仙法节省时间，却也赶不上她跳台的速度。

不出所料，事情按照素素计算好的节奏发展，在她跳下诛仙台的一瞬，夜华赶到跳台现场。

夜华被眼前的一幕惊呆了，以致身形一顿，僵在原地——素素正在纵身跳下诛仙台。

在夜华怔愣的功夫，素素纵身一跃，跳进了诛仙台。

这肝胆俱裂的一幕，惊醒了夜华，让他恢复了行动能力。

明知希望渺茫，夜华也毫不犹豫地扑向了诛仙台。

夜华跳下诛仙台，是否求死？

诛仙台会让凡人魂飞魄散，却不会让神仙丢掉性命，只会耗损他们的修为。

从夜华扑向诛仙台的第一个动作看，他跳诛仙台的目的，为了救人——阻止素素跳诛仙台。

在夜华看来，以他的修为为代价争取素素的一线生机，值得。

素素死了，夜华的情感寄托没了，精神支柱坍塌了，生与死，对他，有何区别？！

既然无法与素素同生，不如与素素同死，这也未尝不是一种幸福。

从生到死，夜华都要与素素在一起，这是他对素素的执念。

天君、央措、连宋如何知道夜华来了诛仙台？

或许，站在央措身边的乐胥，便是一切的答案！

天君能在跳进诛仙台后救起夜华，这究竟是天君的法力无边，还是剧情的漏洞？

追究这个问题，从大局来看，已无意义。