冯永锋

    我们为什么活得艰难？因为我们没有资源。
    我们为什么活得快乐？因为我们没有资源。
    没有资源的人似乎是可怕的，因为每天都在琢磨如何找到好资源。没有资源的人似乎又是可怜的，因为其找到好资源的过程，总是不断地被人遗弃、嘲笑、暗害。
    没有资源的人也是勇敢的，因为每天都会创新出无数的激发资源的办法。没有资源的人也是让人敬佩的，因为其不屈中的挣扎，总是让人看到世界的希望和曙光。
    如果你是一个中国人，你应当害怕自己有资源，而应当欣喜自己缺乏资源，或者，你要永远让自己陷于资源紧缺的状态。因为紧缺，你的生命力才可能焕发。而我们生长几十年的过程，其实就是自我生命力焕发的过程。如果这几十年间，自己的生命力没得到焕发的机会，那是多么重大的人间悲剧。
    贫困是创新的源头，贫困也经常被当成万恶的源头。富裕是社会文明的表相之一，但富裕也让社会充满腐败的恶臭。
    风筝扯远了，赶紧拉回来。今天我熬夜要写的是《没有神一样的对手，更没有猪一样的队友》，重心，会偏向分析“为什么没有猪一样的队友”。

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(小题)那些临时的，不可能成为永久

    有些人相信自己每天都在遭遇“神一样的对手”，于是，他更加相信，自己同时在遭遇“猪一样的队友”。
    神一样的对手确实是可能出现的。这世界有太多有才华的人，更有太多人因为形势所迫，把自己的潜能发挥到了极致。当这些发挥都体现在某个体制和某个瞬间的时候，我们真可能产生一个定论，某个人太神了，如果此人成为我的对手，我必将不堪一击。
    真的是这样的吗？清朝诗人赵翼有诗曰：“江山代有才人出，各领风骚数百年”。他这话讲的其实是慢时代、牛车时代的小真理。在当今这个快时代，光速时代，此诗只能改为“江山代有才人出，各领风骚三五天”。首先，才人出的概率、渠道、方式，比以前多多了，现在是个人，几乎都有可能成才。而在过去，绝大多数人都被各种万恶的制度搞成了废品。回首看那些十来年就成顶级企业的大公司，他们的绝大多数的命运，接下来一定是在最短的时间内转型或者倒闭。
    极致型的、可持续的、千年老妖型的机构当然存在。但显然越来越少，好多机构都是“过把瘾就死”。不是他缺乏才能，也不是他缺乏持续的冲动，而是社会已经不容许他持久站住某个位置，要求迅速新陈代谢。打个比方来说，一见钟情固然是爱情的极致，但一见钟情之后，私奔闪耀之后，又有几个人能经得起日常生活的折磨和日常的“爱情求证”？最近筛选下来，根本不是爱情够不够坚定，而是人性够不够经得起煎熬，或者，有没有必要经受这样的煎熬。
    既然如此，一切似乎都是易碎的、变易的、短暂的，今天的辉煌加速着明天的倒塌。除非你在此时把世界定格，否则，世界列车就不由你的心意行驶。
    由此，对决往往只发生在一瞬间。在这一瞬间，你遭遇的对手显现出了神性，那么，是你的惊喜，当然也可能意味着你的不幸。你可能在一场竞争中输了，输得很惨。但你也可能算赢了，因为你有幸与高手真正过招，从此有望成为高手。
    这里不讨论与高手过招的问题，这里专心讨论，你遭遇了这个神一样的对手，过一阵是不是还可能继续遭遇？
    可能你毕生只遭遇一次，然后每天都在念想。而其实真正的对手，是自己。因为，自己的舒适区，总是最难挑战和突破。
    但因为遭遇了高质量的对手，难免就对自己的同伴起疑。这一次的败战，到底归因于自己不努力，还是归因于同伴不配合？
    或者说，是因为神一样的对手，照出了你和你小伙伴的狼狈不堪，由此，埋怨起队友来？
    对手是随时发作的，队友也可能是随机发作的。也许，这世界上，也根本不存在猪一样的队友。最多，是在关键的某个时刻，某个人没有那么给力。
    问题在，这个世界，绝大部分，甚至可以说百分之百的运行方式，都是在缺乏算计时，缺乏精确控制时。总是你在你准备好最佳状态，队友没调整到最佳状态时，遭遇战就已经发生。
    在大家都假装准备其实仍旧没准备好的时候，在各种巧合的风云际会间，一桩桩一件件的事业，得以完成。
    对手不是神，队友也不是猪。那些临时的，都是浮云。只要前行，下一次，说不定谁是神，谁是猪。

（小题）我们处于原谅的频道，还是处于责怪的频道

    我发现了，喜欢说队友是猪的人，还是大有人在。
    原因，我可以往开阔豪放大气高深上分析说：“中国文化一向不是一个赞美型的文化，而是一个伤害型的文化。”因此，以此相推，世界的一切，似乎都有了道理。对人来说，只要与“他人的血”在一起，无论队友做什么，你都会觉得他很猪——虽然我个人觉得，猪其实是世界上最聪明的动物之一，不知道为什么我们会用这个词来形容这个状态。某种程度上说，这样用词，我们也是在伤害猪。
    但这样的分析是无力的。我觉得更需要分析的时候，为什么有时候我觉得队友不是猪，有时候我却觉得队友是猪。
    如果拿实体来分析，觉得队友是猪的时候，往往是和小伙伴“真正合作”的时候。觉得队友不是猪的时候，往往是和小伙伴“虚拟合作”的时候。
    拿公益组织来说，如果一个工作人员与另外一个工作人员共同负责某个案例。那不用担心，这两个人一定会在合作的过程中，互相向其领导抱怨其伙伴是猪。
    但如果一个工作人员与另外一个实习生、志愿者来共同负责某个案例，那么，这个工作人员极少数会抱怨说这些实习生是猪。实习生也很少抱怨这个人是猪。
    原因，当然是因为前者是处于真正的平齐合作状态，互相之间的碰撞和摩擦是真实的，挑战到的其内心的幽微之处，也都来得剧烈和生猛，真是刀刀见血，时时生风。这时候，队友的一切表现，都尽收眼底，尽入机心。于是，这时候，此人就处在了责怪的频道里。
    而后者是处于“垂直合作状态”，无论怎么样，自己都是团队的轴心，虽然不能一言九鼎，但至少互相之间的冲撞和对攻，不可能那么真实和刺激，由此，很自然地，此人就处在了“原谅频道”，既原谅自己，也原谅了同伴——从业务推进过程来说，确实是同伴。
    当然，这个比方不可能那么通行。但我们是处在“责罚频道”，还是处在“原谅频道”，却是值得注意的。
    把队友当成猪，往往发生在某个案例的决战前夜。此时，由于业务推进的诸多不顺，由于对决战的业绩的渴望，我们会极化自己的情绪。
    于是，即使此时情况不崩溃，也最容易放大队友的缺点，固化队友的失误，强化队友给自己的情况带来的小冲击。由于决战前夜对头脑的冲击最大，对心肺的印痕最深，于是，哪怕在多年以后，也会对队友形成一个刻板的定格印象，觉得其为人卑劣、能力低下。
    哪怕不是出于误会，哪怕当时的各种失误都是真实的，我们其实也仍旧是在放纵自己的内私，强化了队友的愚蠢或者说失误。因为只有这样，才能让我们的防线起作用，才能让我们减少对自己的责罚和愧疚感。
    业绩归自己，过错过队友？或者说，我们其实是发现了自己才是真正的猪，而出于遮羞的目的，故意要把其投射到队友身上而已。我们潜意识越想逃脱，我们越强化队友的“猪性”，恨不得天天说，到处说。
    但如果我们处在原谅的频道，也许，不仅一切都可以忽略，甚至队友的各种表现，还值得赞美。虽然队友还是那个队友，动作还是那个动作。我们也可能仍旧是那个我们。
    如果“过错归自己，业绩归队友”，世界将会怎样？   
          
（小题）天天说忽略，忽略哪有那么容易

    说到队友，说到小伙伴，于是就要说到“团队”。在我理解来看，互联网时代的团队，有三个类型。
    一类当然是你所在的机构的正式的全职的全体人员。大家基于一些共同的信念，为探索一些共同的方法，形成了某种特色的产品或者流派，当然，这样的团队里，互相协作，共同创造，是唯一出路。互相欣赏对方的长处，时时忽略对方的缺点，也是唯一的出路。
    另一类是部门、小班组，就是业务高度趋同的“小板块”。三四杆枪，七八个人。在这个的团队里，人与人之间的摩擦是最生硬的，但战斗的情谊也是集结得最真实生动的。与这样的团队在一起的每一天，都可以说是由惊心动魄的分分秒秒构成，在别的地方不是事儿的，在这个地方都可能成为事儿，而且你永远不知道事情是怎么发生，又是怎么放大、极化，然后又是怎么消解和弥散的。在这样的班组里，工作的极化状态，让我们最容易丧失真正的赞美心，浮起责罚感；最容易让我们生起虚荣心和攀比性。
    第三类团队可以叫“案例群”，甚至一个案例，纵向的是媒体、专家、律师等协作人员，纵向的是当地的公益机构、案例当事人、利益相关方等协作人员。这样的团队里，由于一开始是以“战事”而凑成，人数在二十人左右，互相之间原本都有些生分，符合社会学上的“乌合之众”的典型特征。这样的群，会经历过一段起伏，开始时是互相客气，在客气中互相探底。然后是剧烈的冲突，说文化的与说哲学的，说战略的与说战术的，喜欢这套战术的与喜欢另一套战术的，一定要内炼得不亦乐乎。过程中，甚至有些人愤而退群，有些人由积极而消极，也有些人由退缩而往前站。最后，是大家在外部困难的共同压力下，生成出强烈的内部需求和一步步推进的诸多动作，最后达到互相的理解和认同，在解散前，多半已经成为很好的战友——战友远胜于朋友，更远胜于酒肉朋友，可惜的是，人生不可能一直在战斗，多半时间在酒肉中消磨。
    战友是我们冲撞得最剧烈的，也是我们原谅得最充分的。队友，其位阶，当然在成为战友之前。
    于是要说到忽略，要说到赞美。为什么我们那么难以忽略？
    我觉得有两个原因。
    第一个原因。与队友之间的“级差”不大时，往往其的冲撞很迅猛，而我们自己又没有那么的从容和开阔，那么的经验和悠然，于是，就会在共同的蒙昧着，掐打起来，谁也不服谁，谁也不相信谁。而真正的验证都是在互掐之后，到那时候，也许死的死，伤的伤，留下的，永远是懊悔和凄凉。即使是完胜，从容退场，也面临马上要迎接下一个战斗的新极化，来不及道一声珍重，就又重新陷入另一个轮回。
    第二个原因，是我们当然都不肯放下自己。我们喜欢说“换位思考”，喜欢说“替别人想一想”，喜欢说“退一步海阔天空”。但在生命历程中，在自己体悟时，在这个世界上，我们好多东西都可以放下，最难放下的就是个人的意志。当我们对某事充满着个人的渴望，尤其是略带“青涩的渴望”的时候，我们的内心冲劲是最足的，对一切的博弈和反弹是最不肯退让的。如果此时我们此前获得过小胜，积累过小经验，思考过小人生，此时我们一定会把自己紧紧抱住，坚决不肯让对方有半点下招的可能。此时，退让一点，都会觉得自己是在认输，是在溃败，是在委屈求全。率性的我们，此时当然不能对不起自己。此时，无论旁边的人，如何的讲“空杯理论”，讲“倒空自己”，讲“助成他人就是自己最大的圆满”，也是没有用处的。
    这是不是佛家所说的“我执”，我不知道。但我对此状态是矛盾的。因为一个人固执己见，一定有固执己见的理由和需求。如果我们处处都不肯血泪斑斑地投入，处处都退让和腾空，处处都轻飘而过，我们的人生经验，究竟如何的求得？
    因此，也许不在于当时的固执和坚决，而在于事后的反省和升华。每一次的磨勘，受伤最重的其实是自己。但如何带伤前行，又如何的及时自我救治，进而不再旧伤重发，敢于在新鲜处再生伤口，才是我们摆脱自己变成“猪一样的队友”的宿命。
    世界上本来没有猪一样的队友，讲的人多了，似乎也就真有了起来。最后我们发现，猪一样的队友根本不存在，除非，这个人是我们自己。即使是我们自己，也随时可以跳脱出去。一次是猪，不可能终身是猪。（2015.2.20）

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