春暖花开的人间四月天，正是花红柳绿、草飞莺长的季节，我要到九渡去。

     不知这个地方为何叫九渡。从沁阳山王庄沿山间公路走去，望着路边的路牌，只见有六渡、八渡等，约半个小时，进入丹河风景区，着就是九渡了。

     我想，大概原先丹河上有若干个渡槽，以渡槽顺序命名，这里是第九个渡槽，故名九渡。

     我在网上查到的有关九渡河丹河峡谷的文章：丹河峡谷山水风光雄伟壮美。沿河两岸山势巍峨起伏，幽谷绵长，奇峰怪石罗列：有卧驼峰、麒麟山、仙人峰、跳涧石、野王二老石、天坛峰等奇特的自然景观。登山纵览，整个丹河尽收眼底，周围群山成环拱之势，蔚为壮观。野在《沁阳县志》、《辞源》中均有记载。丹河水清澈碧绿，四季长流，岸边滩涂宽阔，树丛茂密，“绿杨阴里白沙滩，柳树丛中绿草坪”是丹河水域的极好概括。丹河水倾碧吐玉，迤逦屏天，至此或垂钓河畔，或嬉戏水中，抑或乘皮筏顺流漂浮，尽享“从流漂荡，任意东西”的快感。“仙者四五人，逍遥客兰坊。沐浴丹渊中，照耀日月光”，在古人的诗词意境中，丹河峡谷风光如诗如画。

    游走在风光旖旎的风光里，丹水畔垂柳依依，绿意浓极，油菜花飘香，丹水长流，暖风熏得游人醉，人们或在水边野炊，或在水边垂钓，或乘竹筏顺流漂浮，水边多丽人，红男绿女，男孩子都去领卷袖，女孩子穿着颜色极明艳的夏衣，短发飘拂，轻柔的笑声，从水面飘来，非常的浪漫而潇洒。曾皙对孔子言志，暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。两千多年前，孔子问伺坐一旁的众弟子：“假如有人能够理解你们，你们打算怎么做？”众弟子或谈治军、或谈富国、或谈守礼之道，唯独曾皙对曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”原文中说曾皙在回答老师的提问之前，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”。原来众师兄弟在回答老师的问题时，曾皙是在悠然鼓瑟的，想必这曾皙是个浪漫的人。同为孔子弟子，子路乃是率性之人，志向远大，想的是要治“千乘之国”，估计怎么也想不到曾皙这小师弟有这般想法。

    如今，在丹水岸边，春风拂面，突然想起曾皙的话，才猛然理解了孔子那一声喟然长叹的心情。如此闲适的时光才是最难得的，也是最难追求的到的。湖边戏水的顽童，衣服上已经溅满水渍；孩子的爸爸妈妈们一边聊着家常里短的琐碎，一边时刻注意着自己的孩子；休闲的人们，面带微笑，安详的享受这一日的春光。

    觅渡、觅渡，渡在何处，渡在九渡。觅渡，觅渡，心归何处？让我们的心灵从纷繁复杂的尘世中解脱出来，从数不尽的红尘奢念中解脱出来，从数不清的应酬饭局中解脱出来，从数不尽的人间恩怨中解脱出来，勾心斗角中解脱出来。是的，我们需要向九渡这样的心灵港湾，一片心灵的净土，心归此处 。