沈雅涵通鉴《情满四合院》56

前面说过，对我们有影响的是童年时代陪伴我们生长的父母、家庭和环境！这里说说穷困对棒梗的影响，第二集34分钟。棒梗没书钱，逼得棒梗“敲诈”傻柱，这个是“穷养”，当然是不得已，但是这对三个孩子是后患无穷；主要有三方面，让孩子缺失大方得体。格局与气质

先说说，让孩子缺失大方与得体；

纵观棒梗小时候，似乎只是跟两个妹妹玩，而且长大之后，三个孩子似乎从来没带朋友或者同学到家里来玩，为什么呢

自卑，认为自己不如别人，不好意思带人来玩

结局就是胆小、内向。长大后在同龄人面前拘束、感到低人一等，大家看看棒梗第二次见何晓，居然理都不理（26集27分钟），看起来非常没礼貌；

棒梗的没礼貌其实是自卑，从小渗入骨子里的自卑-----自卑让棒梗觉得何晓厉害，何晓来自于香港，比我厉害；自己不如何晓，抬不起头，说不起话；所以，干脆退缩不理，

后果就是让人觉得冷漠，别人就不找你聊天了，社会联系就建立不起来

自卑一般三种表现，

1. 刻意迎合别人；话题插不上，或者不敢插嘴，又想显示自己的存在感，那就只有笑，别人说话自己跟着笑；很多老农民遇到陌生人不就是搓着手嘿嘿发笑(傻笑)吗
2. 退缩，不敢显示自己的存在，贫穷会对孩子稚嫩的心灵产生压力，进而对周围表现的更加敏感，甚至不愿意社交。
3. 棒梗那样，不在乎，

无论那种，旁人看来都是不大方、无教养、没礼貌；这也是何雨水第一次见娄晓娥的时候，不礼貌的原因

强烈的自卑让人们只能生活在狭小空间（舒适圈，否则会觉得很不舒服，没有安全感），更谈不上大方得体地与外界交流；这也是傻柱后来不敢到香港的原因；所以，傻柱不敢到香港展示自己的厨艺，甚至都不认为自己有光芒，

什么是大方？

什么时候说什么话做什么事；就是两个字：合度，就是人们形容穿衣服的合体；

度是一个很重要的标尺，但不是死板的，而是灵活的，它要求一个人对自己有足够多的自我察觉，还有对人世万物的适度掌握，以及一个足够灵活的人格支撑。

有人说话做事就是让人舒服，因为他的一言一行，都知道自己在做什么，

太多的人，尤其是情满四合院里的人都是不合度的人，情感、情绪和人格都是不流动的，过死板的生活，人格极度僵化，不懂得改变

大院里面，大方最典型的是聋老太太----她对娄晓娥有一种相知的喜欢，让娄晓娥住在自己家，跟她说贴心话，额头碰额头，这是非常亲昵的表现了，应该是有和娄晓娥一样的出身，才能对娄晓娥有这样的感情投入（聋老太太也喜欢对傻柱，但都没有跟傻柱说过贴心话）。

她一心撮合娄晓娥和傻柱，结果天不遂人愿，娄晓娥一家外逃，留下傻柱。秦淮茹就逼婚了，结果婆婆闹事，秦淮茹和傻柱的事在大院里被公开了

老太太当时就问了傻柱一句：你愿意不愿意娶秦淮茹，

傻柱说了同意，

然后老太太停了有一两秒（16集9分），然后说，那就这么办了，然后订了个日期，这个事就由她来拍板了

她对傻柱那一问很关键，她要确定傻柱的想法（而不是秦淮茹婆媳两）

在停的一两秒里，老太太迅速做了一个决定，她对秦淮茹是有戒心甚至反感，但这婚事势在必行，所以她抛下成见，真心站在傻柱和秦淮茹这一边

所以，当傻柱给了肯定答复后，她立即替傻柱扫清了障碍（这就是干脆利落）

如果冉老师在被打倒只能打扫厕所的时候，还是死抱着自己的身份，那她肯定就觉得世道不公，觉得自己倒霉，就只能自怨自艾了；比较一下棒梗扫大街，愿心不愿孽（家乡的话，就是心里愿意身体不愿意的意思），就是没出息

无论是娄晓娥还是冉老师，是时代的错，并不是个人的错误，但是这个错却需要个人来承担，如果人格有足够的厚度，给自己和外界一些缓冲，反而能撑下来，而傻柱就不不懂得变革，死抱着四合院不放

另外解释一下，“见人说人话，见鬼说鬼话”，并非我们所理解的墙头草，不是贬义词，至少说明有足够的灵活度，懂得审时度势，懂得什么情景下该如何处理事情。一个人在单位是领导，在家还当领导肯定会引发矛盾（比如二大爷）；而一个女孩，在爸爸妈妈面前是小女孩，到了单位还是小女孩，肯定工作也是搞不好的，

“好汉不吃眼前亏” 也不是贬义词，因为“身体是革命的本钱”，没有身体，革命就没了本钱

当然，我这里说的外圆内方的外圆，做事的时候不是死板而是灵活，但是一定要有底线，所以，我说许大茂灵活过度

而四合院里的其他人几乎抱着教条（一套规范和成见）不放，傻柱、秦淮茹、三个大爷，都是这样，一生只有外貌改变，没有精神变迁，

四合院就是一个方盒子，一个囚笼，更像一个棺材，导演与编剧似乎特别钟情于把角色拘在里面，到最后让走的最远的娄晓娥和她妈妈都回到四合院，

似乎一个四合院能容纳一切；

似乎这样感情才能维持下去，

似乎这样才有天长地久的感觉，，

但我觉得不是，天地那么大，出去才正确