约瑟之死（创50：22-26节）

【创五十22】“约瑟和他父亲的眷属，都住在埃及；约瑟活了一百一十岁。”【创五十23】“约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子玛吉的儿子，也养在约瑟的膝上。”

　“在埃及”，以及“约瑟活了一百一十岁”。约瑟活得时间也很长，这也意味着众弟兄被约瑟“养活”的时间很长，而他们拥有充分的更新建造的时间。以色列人在埃及，而且约瑟在“棺材里”。雅各的后裔，甚至在饥荒过后，全体仍然在歌珊地定居，并未回到迦南地去。约瑟是在他父亲九十一岁时出生的（见创廿七1；创四七9注释），所以他在他父亲去世时是五十六岁，他比他父亲多活了五十四年。

如今约瑟成了雅各，面对祖孙三代的局势；他要把XINGYAN传承给第三代人。约瑟也像雅各一样，将第三代人“越代拣选”、“越族拣选”到了第二代。不知道这里指的是以法莲的曾孙还是孙子。十诫第二条诫命中“三四代”的说法（出廿5；申五9）显然包括父亲及孙子和曾孙。在民十四18中也有同样的意义。但出卅四7原文的顺序是：父、子、子之子、第三和第四代，最后的两代显然是指曾孙和重孙。由于有时父亲被包括在内，有时又排除在外，因此我们无法确定约瑟所见到的是哪一代。摩西显然是想说明约瑟活着见到他父亲之祝福的初步应验。约瑟得见以法莲的曾孙并不是不可能。由于他的两个儿子是在他三十七岁前出生的（创四一50），所以他在五六十岁的时候可能就有孙子，二十年后当他八十岁的时候，他就可以有曾孙了。在他大约一百岁的时候，他就可能有重孙了。“玛吉的儿子”对于玛拿西的孩子，摩西讲得更具体一些，特别提到约瑟得见他自己的曾孙。

【创五十24】“约瑟对他弟兄们说：‘我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。’”【创五十25】“约瑟叫以色列的子孙起誓，说：‘神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。’”【创五十26】“约瑟死了，正一百一十岁；人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。”

  “约瑟死了，他是一百一十岁；在埃及，他们把他作成木乃伊，且放在一个棺材里。”

 “神必定看顾你们”翻作看顾的动词含义（21:1，39:4-5，40:4，41:34）。他与我们同在，并且一定道成肉身在我们中间，并带领我们复活，上去，进入他的国.

 “停在埃及，”‘停’字表示人们把约瑟的尸体暂时搁置，并未埋葬。

24节：当约瑟看到死亡临近时，就向兄弟们表达了自己坚信上帝应许的应验（见创四六4,5；十五16）。他叫他们起誓，当上帝领他们响应许之地时，他们要把他的埋葬在那里。这一愿望后来实现了。他去世以后，象他的父亲一样被熏尸（见第2,3节注释），安放在一个棺材里。他的遗体可能按照埃及人的习惯，临时性安葬在事先预备好的陵墓中，一直保留到以色列人出埃及的时候。那时，以色列人实现了他的遗愿，将他的遗体运到迦南埋葬在示剑，就是那块雅各所购买赐给了他儿子约瑟的土地（创卅三19；四八22；书廿四32）。（先祖时代的历史在约瑟临终的一个信心之举中结束了。他的棺材或陵墓不断提醒在埃及寄居的人：他们永久的居所是在迦南而不是在埃及，同时也经常告戒他们要将目光从埃及转向迦南；要凭着耐心和信心地等候上帝对他们祖先承诺的应验。）

25节“上帝必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”这是约瑟对他的弟兄们，最后的嘱咐。约瑟治理埃及政绩十分辉煌，而埃及对他也优遇有加。然而，他是属乎神的，他也属乎他自己的百姓。他预感到有一天，当他和认识他们的法老去世以后，危险会临到他的百姓。然而他也相信，他们的前途纵有任何艰难，最终结果必是神的旨意成全，神的应许完全应验。因此他求他们，当神眷顾的日子来到的时候，将他的骸骨从埃及带上去。