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向古代哲人学管理之五
新儒学出现在宋代,由两兄弟发起,哥哥程颢认为心最重要,一切都由心开始,就发展为心学,关键继承人是陆九渊和明代的王守仁,所以也被称为陆王学派,或者叫阳明心学。
弟弟程颐认为理最重要,所有万物存在都是因为一个理,就发展为理学,关键继承人就是朱熹,所以也称为程朱理学。
朱熹当时的年代正是北宋末期,被北方女真打得落花流水,最后只得退到长江以南,建立南宋,这时候朱熹提出的理学解开了人们的很多疑惑,成为全民的精神寄托,所以朱熹的地位高度在宋明清都是至高无上的。
朱熹说:形而上者,无形无影是此理;形而下者,有情有状是此器,把抽象和具体,本质和表现分析的很清晰;他提出,万物存在和变化就两个因素:理和气,理是不变的,气是流动的,人的关键就是去探究这个理,这就是致知,如何去得到致知,就是靠格物,就是从具体的器上去观察和深思,另外就是要用敬,朱熹一生严谨恪守,其格物致知成为中国人的努力追求方向
王阳明时代已经到了明代朱隶年代,他受尽了宦官刘瑾的迫害,最后吃尽苦头在广西龙场驿站生存下来,一夜突然顿悟,心即是理,所有的明明德、亲民、至善、格物、致知、正心、修身、平家、治国、平天下,最后都指向一个词:致良知!他曾去尝试格竹子几天几夜没成功,曾入佛门和道家没成功,但这些儒释道都给了他能量,最后完成阳明心学,到今天,知行合一仍然成为中国文人的追求,但这里的知可不是知识和知道,而是致良知!
新儒学给我的启发:1、理就是生意逻辑和品牌定位,这一定是最高层想清楚的,如果想清楚,靠格物,靠正事,靠事上练,不深入一线,就没有战略;2、管理和营销就是心学,就是影响所有人的心,抓住心,一起都迎刃而解;3、知行合一就是要从心灵深处去调动善,然后在行为上去行善!
新儒学出现在宋代,由两兄弟发起,哥哥程颢认为心最重要,一切都由心开始,就发展为心学,关键继承人是陆九渊和明代的王守仁,所以也被称为陆王学派,或者叫阳明心学。
弟弟程颐认为理最重要,所有万物存在都是因为一个理,就发展为理学,关键继承人就是朱熹,所以也称为程朱理学。
朱熹当时的年代正是北宋末期,被北方女真打得落花流水,最后只得退到长江以南,建立南宋,这时候朱熹提出的理学解开了人们的很多疑惑,成为全民的精神寄托,所以朱熹的地位高度在宋明清都是至高无上的。
朱熹说:形而上者,无形无影是此理;形而下者,有情有状是此器,把抽象和具体,本质和表现分析的很清晰;他提出,万物存在和变化就两个因素:理和气,理是不变的,气是流动的,人的关键就是去探究这个理,这就是致知,如何去得到致知,就是靠格物,就是从具体的器上去观察和深思,另外就是要用敬,朱熹一生严谨恪守,其格物致知成为中国人的努力追求方向
王阳明时代已经到了明代朱隶年代,他受尽了宦官刘瑾的迫害,最后吃尽苦头在广西龙场驿站生存下来,一夜突然顿悟,心即是理,所有的明明德、亲民、至善、格物、致知、正心、修身、平家、治国、平天下,最后都指向一个词:致良知!他曾去尝试格竹子几天几夜没成功,曾入佛门和道家没成功,但这些儒释道都给了他能量,最后完成阳明心学,到今天,知行合一仍然成为中国文人的追求,但这里的知可不是知识和知道,而是致良知!
新儒学给我的启发:1、理就是生意逻辑和品牌定位,这一定是最高层想清楚的,如果想清楚,靠格物,靠正事,靠事上练,不深入一线,就没有战略;2、管理和营销就是心学,就是影响所有人的心,抓住心,一起都迎刃而解;3、知行合一就是要从心灵深处去调动善,然后在行为上去行善!