吴玉峰和东鲁孔梅溪，曹脂书中一般不会写出真实人名号，如果是真人名号，也应该是曹雪芹创作时已死或退出政坛和文坛的名人，说是李渔时代的人比较合理。这两个人，不是作者，是题写书名的人，脂砚斋写出来对卖书也没什么太大的影响。索隐说，吴玉峰----二人名合一，峰通冯，指冯梦龙（1574－1646），字犹龙。苏州人，生于一五七四年（明神宗、万历甲戌二年）。卒于一六四六年（南明唐王隆武丙戌二年）。是明代杰出的俗文学泰斗、我国古代白话小说的集大成者、市民文学的先驱。他曾以“龙子犹”、“墨憨斋主人”、“吴下词奴”等十四个笔名，整理、编纂、创作、出版了近三千万字的话本小说、历史小说、笔记小说、民歌、散曲、戏剧等作品。有“海水流到哪里，哪里就有冯氏之作”。状元朱希周，号玉峰。昆山人。索隐：“吴遇冯，恐没戏”，李渔可能认为吴梅村的文才不及冯梦龙，或者调侃吴梅村，李渔有喜剧天赋。孔梅溪——二人名合一，指孔尚任（1648～1718），鲁人。朱梅溪，明朝宗室，谪居金华，1643年婺州知府，与李渔多有交往，两人志趣相投。

考证，梁清标（1620-1691），号苍岩，又号棠村，是红楼梦脂批所言序文作者。吴玉峰，名乔（1611-1696），直隶江南昆山人，号玉峰，著有《围炉诗话》（有古本注号识字农的人著《围炉夜话》，李渔有该号,值得考证），脂批所言题《红楼梦》。红楼梦三个字，在明末清初文人的诗词中就多处出现，并不是《红楼梦》之书首创。古代昆山尚有别称“鹿城”和“玉峰”，所以历代昆山的文人以玉峰为号的很多。明末清初，现在能查到的号玉峰的昆山名人就吴乔一个，这从根本上证明，红楼梦前身石头记不是100年后曹雪芹所著。李渔的书，被盗版是很严重的事实，史料有记载，李渔迁居金陵的目的就是打击盗版。与他交友的人历史资料上有记载的就有800多人，除了文人名士，很多是全国各地的官员，而且与他关系很好。

笔者对“东鲁”考证，《全唐诗》记录，杜甫三十四岁。再游齐、鲁。是时李之芳为齐州司马。夏日，李邕自北海郡来齐州，公尝从游，陪宴历下亭及鹤山湖亭。旋暂如临邑（属齐州）。秋后至兖州，时李白避归东鲁。公与同游，情好益密。公赠白诗所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”者是也。俄而工将西去，白亦有江东之游，城东石门一别遂无复相见之日矣。诗文中出现了东鲁二字，而现存的《全唐诗》是曹寅刻印的，曹雪芹红楼梦的东鲁孔梅溪可能与今天兖州一带有关系。而孔尚任就是兖州曲阜人，1687年，冒襄诗《赠孔方塘博士》：星象分奎娄，迢迢指东鲁。亦为红楼梦东鲁孔史证，梅溪，文字上理解有山有水处就曰梅溪，名人很多用此为号，雅致所以多用。孔尚任在曲阜隐居处，现在为国家森林公园，合梅溪称呼。

红楼梦第十三回批语落款：“不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪” ，脂本唯一一处出现梅溪的批语，可能是曹脂删改《石头记》时遗漏下来的，孔尚任对红楼梦作了批语，李渔著《石头记》的又一证据。这样，梁清标作序，吴乔、孔尚任题写书名就得到合理的解释了。梁清标比李渔小十岁，称弟正常。1659年，李渔《蜃中楼》传奇问世。序者落款：“西泠社弟孙治拜题。”可见，李渔的书很多请人做序题名，“题”也可以理解为做序，红楼梦也可能是李渔原有书名，吴玉峰题也可能是作序。

南京有个梅溪镇，古应天府所在地，是李渔在南京的寓所，是否李渔自比南京的孔尚任，以东鲁孔梅溪为号，题了红楼梦书名为《风月宝鉴》也有可能。李渔为评三国志演义所作序，现在找到清康熙年间两个版本，内容完全不一致，可见，当时假托名人的现象绝非罕见。这是李渔后人请或假托孔尚任题名亦大可能，1689年7月至9月，孔尚任游金陵，留诗《游青溪》：传是古青溪，红楼交翠荫。

袁枚《随园诗话》还记载；当时红楼中有女校书某尤艳。校书就是妓女，红楼梦第二十八回，写冯紫英做东，请贾宝玉和薛蟠两兄弟喝酒，作陪的有两人，一个是戏子蒋玉菡，另一个则是锦香院的妓女云儿。按照红楼梦贾宝玉对史湘云的喜欢，曹雪芹不太可能把妓女起名为云儿，李渔书中到是有。陈维崧 1678年词《西施，玉峰公宴席上，赠施校书》，同时出现了女校书和玉峰公，玉峰公当是昆山吴乔（号玉峰）。陈吴李三人同时代，年龄差不多，且有交往，这样可证明早期红楼梦是李渔所著，且肯定设计有妓女人物形象，估计是指秦可卿和妙玉的出身、巧姐等人后来沦落风尘，不过被曹雪芹删改。袁枚与曹雪芹同时代，他的记载比较可信。

笔者认为戚序本母本在甲戌本之前，因为戚序本无“吴玉峰题《红楼梦》”，这是曹脂收集到较多资料后，后来加上去的。戚序本不雅语言较多，亦可证明甲戌本是它删改而成。