第十三章(道不远人，远人非道)

【原文】子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。《诗》云(1)：‘伐柯伐柯(2)，其则不远(3)。’执柯以伐柯，睨而视之(4)，犹以为远。故君子以人治人(5)。改而止。忠恕违道不远(6)，施诸己而不愿，亦勿施于人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行(7)，庸言之谨(8)，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔(9)？”

【注释】（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。

（2）伐柯：砍削斧柄。柯，斧柄。

（3）则，法则。这里指斧柄的式样。

（4）睨：斜视。

（5）以人治人：以人固有之道来治理人。

（6）违道：离道。违，离。

（7）庸德：平常的道德。

（8）庸言：平常的言语。

（9）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。

【译文】孔子说：“道是不能离开人的。如果有人实行道却离开人，那就不可能实行道了。《诗经》说：‘砍削斧柄，砍削斧柄，斧柄的式样就在眼前。’握着斧柄砍削树木来做斧柄，应该说不会有什么差异，但如果你斜眼去看，还会以为差异很大。所以君子根据为人的道理来治理人，只要他能改正错误实行道就行。一个人做到忠恕，离道也就不远了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不要施加给别人。君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：用我所要求儿子侍奉父亲的标准来孝顺父亲，我没有能够做到；用我所要求臣下服事君王的标准来竭尽忠诚，我没有能够做到；用我所要求的弟弟对哥哥做到的敬重恭顺，我没有能够做到；用我所要求朋友应该先做到的，我没有能够做到。实践平常的道德，谨慎平常的言论，还有不足的地方，不敢不勉励自己继续努力；言谈要留有余地，不说过头话。言论要符合自己的行为，行为要符合自己的言论，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢？”

【读解】道不可须臾离的基本条件是“道不远人”。因为人人按照自己本性行事，人人皆能知能行。就好比一条大道，所有的人都可以走。相反，如果不从自己脚下走起，而是把道弄得离奇高远，道则无法实践了。用斧子砍一个斧把，样子就在你手里，可你不正眼看它，还以为样子在很远的地方呢。所以君子只是从人身具有的本性出发，教化人，能改正错误就可以了。

那么人道是什么呢？如“忠恕”就是。它要求设身处地、将心比心地为他人着想，自己不愿意的事，也不要施加给他人。为人要先严格要求自己，像孔子那样从君臣、父子、兄弟、朋友四大人伦方面反省自己，从日常身边的言行做起，符合中道，不萎缩，不极端，言行一致，这就是一个很笃实的人啊。