微言杂语11——“敦伦”与“周公之礼”

 敦伦一词早见汉董仲舒《春秋繁露.卷八.必仁且智》：“好恶敦伦，无伤恶之心，……故其心舒。”敦字本义为亲厚和睦，伦是人伦道理。明代薛梦李纂辑的《家教类纂》分为图说、敦伦、治家、省身四门，其中“敦伦”即敦睦人伦。清魏裔介《希贤录》亦有为学、敦伦、致治、教家、涉世五门。清康熙朝《日讲四书解义.卷八.论语》：“为政者必以敦伦为要也。”

敦伦或曰“敦伦理”。比如宋代胡宏《知言.卷四》：“不有以道之则乱，不有以齐之则争。敦伦理所以道之也。”再如《明史.锺同传》：“敦伦理以厚风俗。”清王士禛《池北偶谈.卷五》：“顾居乡无难，只要在家读书静坐，不管闲事，敦伦理，屏嗜欲。”等

如此方正雅驯之“敦伦”后来成为夫妻房事的隐语。前人日记中常见“昨晚敦伦一次”等字，即与妻房事一次。仅就本人所见，“敦伦”此解载清陆以湉《冷庐杂识.真赏难逢》：“世俗以夫妻之事为敦伦，以使令奴仆为饬纪。”陆以湉是嘉道间人，想必夫妻“敦伦”在他之前已流行。民国二十六年（1937）《国语辞典》“敦伦”词条下有“谓夫妇交媾”一解。

与敦伦俗义相类似的还有“周公之礼”。周公之礼本源于周公制礼作乐，指中国完备系统的礼乐典章制度，后来也成为夫妇交媾之隐语。本人尚未见到此用法的最早文献出处，亦未见辞书收录，前人较严肃著述均训以本义。比如明末清初顾炎武《日知录.卷五》：“愚尝谓服制当一以周公之礼为正，后世有所增改者，皆溺乎其文，昧乎其实，而不究古人制礼之意者也。”这里的“周公之礼”属正义。

“周公之礼”之隐义至少在清代前期已流行世间。乾隆朝游戏主人纂辑《笑林广记》有“谢周公”一条，已语涉“周公之礼”。录如下：一女孩儿行将出嫁，哭着问嫂子：“此礼何人所制？”嫂子答：“周公。”女孩儿遂将周公大骂不已。及一月后回娘家，女孩儿悄悄问嫂子：“周公在哪里？”嫂子道：“他是古人，寻他做甚？”女孩儿答：“我要做双鞋子谢他。”