原来不是原来，羊车也是洋车

       近日为写些东西做长编索引乏味辛苦，但兴趣所致本该应当。于故纸中常遇些话题颇觉有趣，便停下长编略作粗考，随手成小文记下。权作课间小憩换换脑子，遂有以下二篇。        

                原来不是原来

清道光朝进士陆以湉著有《冷庐杂识》一书，其中“原”字条大致有如下表述（原文略琐涩，笔者以白话录之）：

      《日知录》说：元者，本也。本官就是元官，本来就是元来，唐宋时期的人都这么说。后人把“元来”写作“原来”，不知何解。“原”是再的意思。《易经》“原筮”、《周礼》“原蚕”等都作“再”解，“原”与本来之意全不相同。究其原因，大概是明洪武初，臣下有称元任官者，或有蒙元旧官之嫌，便改成“原官”（笔者按：明清人笔记亦有为朱元璋之“元”讳说）。

      笔者未及细检手头儿黄汝成的三大本《日知录集释》，只大致翻阅了一下，未见顾炎武此说原文。暂以陆以湉说为据，特做说明。

陆以湉在顾炎武此说后的按语认为，《易经》“原始要终”、《孟子》“则取之左右逢其原”“原泉混混”、《汉书.董仲舒传》“道之大原出于天”等，当中的“原”就是作“本”字解，也就是原来的意思。“然则改元为原，正未可议矣”。

     顾炎武，字宁人，号亭林，系明末清初三大家之一，与黄宗羲、王夫之并称顾黄王。顾亭林开乾嘉学之先河，可谓清代朴学宗师级人物，其《日知录》几成后世专学。笔者以为，他的“元来”当可成说。

陆以湉名气学问虽比不上顾亭林，但也不是白给。比陆以湉小近三十岁的光绪朝学问家李慈铭（字莼客，堂号越缦）评价《冷庐杂识》说：“虽学识有限，见闻亦隘，而言多切近，小有考据，亦足取资。”李莼客著作甚丰，学问也不得了。虽较陆以湉为学晚，但于经史子集均有立言，可谓乾嘉后学一人物。

陆以湉“小有考据，亦足取资”的这个“原”字，是否足够取资，笔者以为犹可商榷。《说文》讲，元之本意为始。原字从泉。古时原字是厂字下面三个泉字，后来有近似之“源”字。《易.乾》之“大哉乾元，万物资始，乃统天”句，历代经学家均把“元”释为“始”，意为天是万物之始。关键点是，此处之“元”未写成“原”。假设是“大哉亁原”，则成浩淼泉水天上来，意思大变，《乾卦》也就没有资格成为《易》之首卦。可是以陆以湉的进士功名，经学之《易》，小学之《说文》都应该烂熟，不存在不知“乾元”之始与原字从泉的丝毫可能。细究陆以湉所举“原始要终”、“则取之左右逢其原”、“原泉混混”、“道之大原出于天”等，“原”字未尝不可作“泉”字解，或至少与“元”字有别。至于顾亭林之“再”字解，则可另说。

陆以湉仅凭“原”字条所举以否定顾亭林的“元来”说，似显不够坚实。他或许亦有把顾亭林当靶子而自说自话之意。要不李莼客说他“学识有限，见闻亦隘”。不过笔者如此议论陆前贤，也可谓“诛心”，又实在不该。

晚近古汉语学家王力先生说，元通原，“原来”是后起义。王力先生一锤定音。原来不是原来，元来才是原来。笔者以为可取。

              羊车也是洋车

       洋车又名东洋车，即人力车。顾名思义，它大致是清末民初从东洋日本传进中国的。洋车座位有靠背，顶上有棚子。胶皮轮子，可快可慢，轻巧灵便。比当时中国流行的驴骡木轱辘轿车方方面面具有优势，不久即为城市主要交通工具。

旧文中有“羊车”，或有人呼其为“洋车”之误。时下知“洋车”而不知“羊车”者，大概并非个别。

羊车，中国汉代宫中所用之车，又名定张车。汉代距今久远，“定张车”为何意，笔者未见有古今学者解，只说宫中所用之车。“羊车”早见于《周礼.考工记.车人》“羊车二柯有参分车之一”。东汉硕儒郑玄注：“羊，善也。善车，若今定张车。”二柯又三分车之一指羊车两旁横木的长度，大致七尺。

羊字通祥，祥字为善。或可谓善饰之车。《隋书.礼仪志五》：“羊车一名辇，其上如軺，小儿衣青布袴褶，五辫髻，数人引之。时名羊车小史。汉氏或以人牵，或驾果下马。”辇，秦汉之后专指帝后御用之车。有辇轂、御辇等称谓。軺，古代一种轻便的小马车。时贤张舜徽先生在《清人笔记条辨》中说：“凡物之小者，多被以羊名。车之小者谓之羊车，犹枣之小者谓之羊枣，桃之小者谓之羊桃耳。”由是所谓羊车，即汉代内廷一种小孩儿拉的华美轻便之车。

此羊车并非羊拉之车，它与洋车都是人力车，所以羊车也是洋车。只是洋车许可满街跑，羊车惟走帝王家罢了。

而真正羊拉之车古代也有。《南史.潘淑妃传》：“潘淑妃者，本以貌进，始未见赏。帝好乘羊车经诸房，淑妃每妆饰褰帷以候，并密令左右以咸水洒地。帝每至户，羊辄舐地不去。帝曰：‘羊乃为汝徘徊，况于人乎。’于此爱顷后宫。”

《南史》宋文帝之“潘淑妃传”全篇仅就这八十馀字，却给后人留下了几个意思。一、羊拉车于南朝既有，文帝刘义隆偏好羊车。二、宋文帝之潘淑妃有貌而德才未表，其为得宠颇费心机。潘淑妃想明白了留不住人可留住羊，羊车不走人亦走不得。便提前于文帝必经之地洒咸水，然后撩开门帘儿以待之，所谓“褰帷以候”是也。三、羊遇到咸水驻足不前而舐。宋文帝表面牵绊于徘徊之羊意，实乃坠潘淑妃之术中。