洪巷戴氏宗祠

一、 宗族源流

商朝末代君王帝辛（纣）庶兄微子启建立宋国，宋国第十一位君主谥号戴公，戴公庶子以王父谥号为氏，称戴氏，后世尊宋戴公为戴姓始祖。

二、 祠堂掠影

戴氏宗祠坐落于洪巷乡陡岗行政村，曾于民国期间重修，依据祠内一碑上“康熙三年（1664）”的文字可推测，距今已有300多年历史。为县级文物保护单位。

祠坐北朝南，祠门正中嵌有“濡南望族匾额”，两侧窗楣上嵌有双狮戏球浮雕石刻，祠门前竖立一对石狮。前后共三进，面阔五开间，进深三间，规模较大。梁架选材粗壮，檐枋上彩画“猫蝶图”清晰可见。前进房屋及天井边厢屋，油漆斑驳、彩绘陈旧的梁柱，仍能显示昔日的华贵。遍布门窗、房檐、梁柱的三雕图案，刀工细腻、线条流畅，非今日一些仿古建筑所能比拟。祠堂大门上方，双龙戏珠的石雕气势磅礴，高悬门楣上的“戴氏宗祠”匾额引人注目，彰显戴氏曾经的辉煌。

解放前，祠堂被族人用作学馆；建国后，政府征用为粮库，九十年代祠堂曾为原排行村村部。

走进祠堂最后一进，房梁砖瓦已是残破不堪，倒塌的地方草木葳蕤，小树有一人之高。

三、文化典故

早年，祠堂门前曾竖立一根高大的旗杆，旗杆在封建时代是统治者旌表有功名、功德、声望家族的一种表彰形式，按规制，官员到此，文官下轿、武官下马，以示敬畏。由此可见，当时戴氏一族兴旺荣光。

而近现代，戴氏也名人辈出，有清代文学桐城派早期人物戴名世、1911年参加武昌起义的戴端甫、被誉为“黄埔之英、民族之雄”的200师师长戴安澜等。 

原稿

戴氏宗祠简介（陡岗）

一、 宗祠源流

     据陡岗行政村老人介绍，无为戴氏一脉是商朝末代君王帝辛（纣）之庶兄微子启建立的宋国的第十一位君主，谥号戴公，戴公庶子以王父谥号为氏，称戴氏，后世尊宋戴公为戴姓始祖。祠堂具体修建年代

二、 祠堂掠影

   英雄声威留故土戴氏宗祠坐落于洪巷乡陡岗行政村，祠坐北朝南，前后共三进，面阔五开间，进深三间，规模较大，整个梁架选材粗壮，檐枋上彩画“猫蝶图”清晰可见。该祠堂于民国期间重修过，祠门正中嵌有“濡南望族匾额”，两侧窗楣上嵌有双狮戏球浮雕石刻，祠门前竖立一对石狮，现为县级文物保护单位。走进祠堂前进房屋及天井边厢屋，油漆斑驳、彩绘陈旧的梁柱，仍能显示昔日的华贵。遍布门窗、房檐、梁柱的三雕图案，刀工细腻、线条流畅，非今日一些仿古建筑所能比拟。祠堂大门上方，双龙戏珠的石雕气势磅礴，生动传神。横亘“戴氏宗祠”门楣上的那块匾额特别引人注目，彰显戴氏曾经有过的辉煌

三、宗祠文化典故

    祠堂具体修建年代，村里许多上了年纪的老人也不能确定，但依据嵌在祠堂内壁、一块刻勒于“康熙三年”的碑文推测，距今大约已有300多年历史。守护祠堂的76岁老族人戴恒云介绍，早年，祠堂门前曾竖立一根高大的旗杆，旗杆在封建时代是统治者旌表有功名、功德、声望家族的一种表彰形式，按规制，官员到此，文官下轿、武官下马，以示敬畏。由此可见，当时戴氏一族兴旺荣光。而近现代，戴氏也名人辈出，有清代文学桐城派早期人物戴名世、1911年参加武昌起义的戴氏“昌”字辈的戴端甫、被誉为“黄埔之英、民族之雄”的200师师长戴安澜等。走进祠堂最后一进，房梁砖瓦已是残破不堪，倒塌的地方草木葳蕤，小树有一人之高。“解放前，祠堂被族人用作学馆；建国后，政府征用为粮库。所以，文革中得以幸免。”戴恒云老人说道，九十年代祠堂曾做原排行村村部，村里进行过修缮，但近年来，祠堂一直空置，风雨侵蚀，后面厢房都已倒塌，再不组织修缮，很快就会变成危房了。老一辈人已经发起修缮倡议，等到冬至外地族人回来祭祖，集中开会商讨，希望政府和相关部门能给予支持，留住这座具有历史价值的古建筑。