修改稿

赫店汪氏宗祠（尚义堂）

一、宗族源流

无为汪氏始迁于元末明初洪武年间（约1370年左右），始迁祖系汪贵一公。贵一公为元朝礼部儒士，元朝末年赴大都赶考，目睹天下乱象，无心科举，由于他性爱山水，一路游览至无为西乡羊山之东，便选择汪邵定居下来。贵一公生三子：景清公、景高公、景文公。景文公赈灾有功，明景帝赐汪氏为“尚义堂”。今天无为西乡汪姓多为尚义堂汪氏，无论是排行“元毓秀先，惟崇经学”还是“邦道有光，克绍宏业——”都是尚义堂子孙。

二、祠堂掠影

濡湏汪氏宗祠始建于明永兴景泰年間（1403～1450年），坐落于濡湏西乡，羊山之东汪邵村。三进三间，四合格局，中间开有二天井。1938年后，日军进犯无为，族长汪翰英怕被日军占为据点，祸及相邻，亲自率族胞数将前进三间二厢祠房拆除，一对石狮被粉碎，中进三间部分地方亦受挫坏。

1947年宗祠重新修整。1976年，宏林乡人民政府新建宏林初中，汪氏宗祠被拆除。

2001年宗祠在旧址重修，布局为二进三间二合格局，开一天井。前三间由正厅和左右偏厅組合成。

（原稿中描述的是老祠堂，删去了）

三、文化典故

1、堂号来历

明朝景泰年间，朝廷遭王振土木堡之变，明英宗被元囚禁，加之天下遭遇荒年，老百姓哀鸿遍野。第二代景文公仗义乐捐大米一千五百斛，用来拯救饥民。地方专门机构把他的事迹上报给朝廷，明景帝得知后，钦赐汪氏“尚义堂”堂名，意思为崇尚正义，注重义气。并封给八品冠带，以表彰景文公的义举。

2、“汪邵”来历

为收藏景帝真迹，濡湏汪氏重整祠堂，开始续修家谱。当年恰逢会试，皇恩诏考天下，文武童生纷纷报名应考。按照当时规定，只有栋梁望族才有资格。景文公三房赵氏有一前子姓邵，为闻名遐迩的儒士。当时邵姓人少，亦无名声地位，参报科考时，他为获取资格，就斩钉截铁地说：“吾姓汪”。会试结束后，他带领邵氏兄弟要求更姓参修。当时汪氏族长玉公召开族胞大会，经过讨论，同意他们的请求，并举行了隆重的仪式。更姓后邵氏兄弟知恩图报，玉公又召开族胞大会，决定将汪氏的祖籍地更改为“汪邵”。

3、神速纳粮

 定居下来后，贵一公开始购置良田，美化荒山，辛勤耕耘，勤俭治家。到第二代时候，由于长子汪景清，督耕畎亩有力，家庭已十分殷实。到了第三代，汪家田连阡陌，富甲一方，渐成诸姓中的旺族。当时朝廷颁行天下，让相对富裕的家庭捐谷，以预备荒年。每年玉公遵章神速，纳粮最早最多，为此当时的无为州主非常喜欢他，称赞玉公为纯良之民，笑谈，“何其躁也”。

原稿

汪氏宗祠简介

一、宗祠源流

无为汪氏始迁于元末明初洪武年间（约1370年左右），始迁祖汪贵一公。贵一公原为元朝礼部儒士，元朝末年赴大都赶考，目睹天下乱象，无心科举，由于他性爱山水，于是一路游览至无为西乡羊山之东，选择汪邵这块风水宝地定居下来。贵一公生三子：景清公、景高公、景文公。景清公年幼习文弄武，文武皆有建树。明初天下初定，景清公想出山为国家做点事情，多次被地方举荐，但屡试不第，于是沉下心来，督耕亩畝，以种田致富。景文公，性情豪迈，喜欢读书，他接受景清公教训，不想凭科举做官而谋发展。因明朝景泰年间，朝廷遭王振土木堡之变，明英宗被元囚禁，加之天下遭遇荒年，老百姓哀鸿遍野。景文公仗义乐捐，大米一千五百斛，用来拯救饥民。地方专门机构把他的事迹上报给朝廷，明景帝得知后，钦赐汪氏“尚义堂”堂名。意思为崇尚正义，注重义气。今天无为西乡汪姓多为尚义堂汪氏。无论是排行“元毓秀先，惟崇经学”还是“邦道有光，克绍宏业——”都是尚义堂子孙。

二、祠堂掠影

濡须汪氏宗祠是一处汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。始建於明永與景泰年間（1403～1450年），座落於皖中江北濡須西鄉，陽山之東汪邵村。宗祠四周绿树环抱，风景秀丽。汪氏宗祠系宗祠建筑是砖木结构，三进三间，四合格局，中间开有二天井组合成，建筑整体布局与自然环境浑然一体。外表雄伟壮观，豪华雅致。座北朝南向，西侧山墙砌成阶梯式，高于屋脊封火式“马头墙”；高低错落，万马奔腾，蔚为壮观。四周沿墙不涂料粉刷，用糯米稀、陶瓷系类研末，鞋底烧成灰，混合搅伴成泥浆，勾墙缝，同时，外面墙铁片钉卡抱檐墙梁柱卡紧，结实耐火不倒塌。

一九三八年后，日军进犯无为，六任族长汪翰英怕被日军占为据点，祸及相邻，亲自率族胞数将前进三间二厢祠房拆除，一对石狮被粉碎，中进三间部分地方亦受挫坏。

一九四七年汪氏宗祠重新修整，布局为二進三問二合格局，開一天井。前三問由正廳和左右偏廳組合成。

一九七六年，宏林乡人民政府新建宏林初中，汪氏宗祠全被拆除，只留下一片废墟。

二00一年濡须汪氏宗祠在旧址重修，布局为二進三問二合格局，開一天井。前三問由正廳和左右偏廳組合成。

三、宗祠文化经典

“汪邵来历”： 定居下来后，贵一公开始购置良田，美化荒山，辛勤耕耘，勤俭治

家，和睦邻友。到第二代时候，由于长子汪景清，督耕畎亩有力，家庭

已十分殷实。明代景泰年间，国家遭王振土木之变，又逢荒年，百姓收

成不好，许多人挣扎在死亡线上，其三子汪景文，仗义乐捐，一次就捐

米一千五百斛，来拯救饥民，为此受到了明景帝的称赞，并钦赐“尚义

堂”匾额，封给八品冠带，以表彰景文公的壮举。到了第三代，汪家已

经田连阡陌，富甲一方，渐成诸姓中的旺族。当时朝廷颁行天下，让相

对富裕的家庭捐谷，以预备荒年。每年玉公遵章神速，纳粮最早最多，

为此当时的无为州主非常喜欢他，称赞玉公为纯良之民，笑谈，“何其

躁也”。

由于三代人的辛勤耕耘，濡须汪氏已富甲一方。又因汪氏先辈仗义

疏财，为国分忧，体恤人间疾苦，上受到了皇帝青睐，下赢得州主、百

姓的拥戴。汪氏在无为可谓显赫一时。为收藏景帝真迹，濡须汪氏重整

祠堂，开始续修家谱。当年恰逢会试，皇恩诏考天下，文武童生纷纷报

名应考。按照当时规定，只有栋梁望族才有资格。

景文公三房赵氏有一前子姓邵，由于景文公悉心培养，自己的发奋

努力，当时已成无为闻名遐迩的大儒。当时邵姓人少，亦无名声地位，

参报科考时，他为获取资格，就斩钉截铁地说：“吾姓汪。”，会试结束

后，他带领邵氏兄弟要求更姓参修。

当时汪氏族长玉公及时召开族胞大会，经过讨论，大家形成一致意

见。玉公对邵氏兄弟说：“你们若真心诚意要求更名改姓，你们要答应

三个条件。首先必须行祭拜礼，买香烛纸马、锡箔，摆香案桌，向我祖

进香，办猪头牲祭，放长明灯，向我汪氏众先祖前辈顶礼膜拜。其次要

卜告祖先，共十告，若十告都是顺告，证明祖先同意收众。再次并入我

族后要谨遵我族族规家训，永不改姓。”邵氏兄弟遵照玉公的号令，向

我族祖先敬香祭拜了一番后，开始祈祷问告。当时正是腊月，数九寒天，

外边飘着鹅毛大雪，天气冷得滴水成冰。邵氏兄弟怕不能参修宗谱，当

问告结束时，他们身穿的内衣，都被大汗湿透了。结果十告都是顺告。

邵氏兄弟十分喜悦，齐跪在汪氏先祖像前，发誓永不改姓。事毕玉公和

尚义堂族胞个个满意，同意收容。邵氏由仁义兄弟，更为亲兄弟；准许

更姓改名，参加修谱，并以汪氏宗谱辈序列入宗谱卷内记载。更姓后邵

氏兄弟知恩图报，与汪氏永结友好，玉公又召开族胞大会，决定将汪氏

的祖籍地更改为“汪邵”。汪邵一名由此而来。