《无为县志》(2014版) “方言”部分举例丰富，分类清晰，是了解与研究无为方言的宝贵材料。但是因为编写者理解上的差异，或者处理上的简单，难免有不当之处，现斗胆指出来，就教于方家。

1、没有注意到无为话发音上与普通话的对应规律，便简单地用同音字来代替，从而割裂了字形与词义的关系。

无为话有些字的读音是与普通话成对应关系的。如普通话中声母加韵头的ji、qi、xi，在无为话中常常把声母发成g、k、h。如：无为话中“家”说成gā，“掐”说成kā，“鞋”说成hāi。普通话中韵母是ian的，无为话中简化成类如i，如：电、添、前。《志》[①]中却简单地用别的字代替了，建议作相应的修改，保持它的本字，后面标明方言读音。如：

保持本字，后面标注方言读音的，《志》中有处理的例子：家(gā)鱼、搀脚（juē）奶奶、摘（读zè）扁豆、吃(qì)晚茶、咔(kā)东西、掼（读kuàn）、拷(kāo)人、打瞒（màn），等。而“杀嘎(gā)刀子”中的“嘎(gā)”也当从此写成“家(gā)”。

有人会觉得，无为话中这样情况应该很多，如此一来，是不是太麻烦了。我也觉得是。所以可以干脆不列，或只单独说明对应的规律。语素是音形义的结合体，如果我们只注意其音，而不顾其形与义，就会让人错以为无为话是另一系统，也增加了当代人理解上的困难。其实无为话也是北方方言的一种，与普通话相差不大。

也许编写者注意到了这样的不同，所以有些能成对应的《志》中没有列举了。如在普通话中零声母的字，无为话中发音时前面声母前有的多一个ng。例：安、恩、爱、昂、拗等。

2、有些字的读音不是有规律性的对应关系，但是字形、字义和普通话一样，也应该直接用本字，同时补上无为话中的读音。如：

这种做法，在《志》中能找到更多的例子：不（bài）犯作[⑥]，搀脚（juē）奶奶、脚（juè）巴心、摘（读zè）扁豆、吃(qì)晚茶、掼（读kuàn）、拷(kāo)人、打瞒（màn）。当然，也有没注明读音的，如“切黑的”当写为“切（cè）黑”。

总之，因为发音而出现的无为话与普通话差异，不必让字形来承担责任。

3、有的词因为没有理解通，就用同音字或近音字胡乱替代，这也是字音惹的祸，更应该改回本字。如：

4、也有搞错了无为话与普通话对应关系的。

这种情况在《志》中不多。如“谢谢——蒙爱你、多喜了”中“蒙爱你”是“承蒙你抬爱”的意思，“多喜了”表达的是接受人东西后的感谢与“谢谢”也不太相同。“赘疣——江辣猴子”[13]中“江辣猴子”应该是“江辣瘊子疔”。  　

5、有些词也只是读音与无为话一样，但是字形上与词语本身没有丝毫关系。因为水平有限，本人推测不出它应对应什么字。也许我们的祖先干脆只是说，而没有为它造过字。列出来，聊为存疑。

6、对习惯说法进行归类

有些作为虚词的，是无为话特有说法，在普通话中也找不到对应该的字，可以归成一类，单独列出来进行说明。如：

该：一种后缀，用在表示处所类词语后面。如：

   地面——地该　这里——这该，那里——奈该　

个（gē）、格：表示正反问。如：

个行不行——格中、格照，走了吗——个走喳

婶、审[14]：什么，怎么 。如：

怎么办——婶得搞、婶得好，怎样——审知

怎么办呢——审的干筛( shai)

支、之：放在词尾，表示完成，相当于“了”。如： 

什么时间——好桑之，重病卧床——倒支单了， 跑掉——跑得支，明显不能干——疵(cī)[15]支不能干。“偶尔——三不知”中的“知”应该与这里的“支”“之一样。

在普通话大行于天下的今天，我们尤其要关注一下方言，她文化遗产，是一个活化石。无为话作为方言中的奇葩，保留着古人的幽默智慧，也沉淀着吾乡吾民的风俗文化。无为话词汇丰富，《志》中的列举难免有遗漏之处，这是正常的。本文所论，也只限于《志》的词汇，未敢更越一步。其实，最能体现无为话特色的还不是词汇――更何况很多词汇也不是无为话特有的，不少说法，普通话中没有，但别的方言中存在――而是语音，是那特有的调儿。这不是能用文字描述出来的。她与所有的方言一样，在众声喧哗的当下，是最后一块净土，是最能让人温暖、最能让人静心来的跫音。