木患子菩提（长寿菩提）
菩提名称：木患子菩提（长寿菩提）
植物名称：无患子
学 名：Semen Sapindi
Mukorossi
英文名：Chinese Soapberry Seed
别 名： 木患子、洗手果、肥珠子、油珠子、菩提子、鬼见愁、无患树等
科 属： 无患子科无患子属
木患子菩提是植物无患子Sapindus mukorossi
Gaerth.的种子。
无患子植物为落叶乔木，高10～15m，小枝密生皮孔。偶数羽状复叶；小叶8～12，卵状披针形至长椭圆形，长6～13cm，宽2～4cm，基部宽楔形，两侧不等齐，全缘。圆锥花序顶生，花小，开放时直径3～4mm；萼片和花瓣各5，边缘有小睫毛；花瓣的瓣柄内侧有被长柔毛的鳞片2。核果球形，熟时淡黄色。花期5～6月，果熟期10月。
无患子的种及地理分布
无患子科（Sapindaceae）无患子属（Sapindus）植物所涵盖的范围很广，例如龙眼、荔枝及栾树都是无患子科植物。无患子属的范围较小，此属植物已知有文献记载的共有13种，其植物体都含有Saponin。
菩提子”是指《千手合药经》中所称“阿唎瑟迦柴”树的种子。“阿唎瑟迦柴”（Aristaka）为无患子树（Soapberry,
Sapindus）的印度梵文名字（Sanskrit name）之音译。
真正的菩提树种子是一种柔软可食的浆果，无法制作成念珠。佛教文化中“菩提子”虽然指的是无患子树的种子，但是由於“菩提树”的正统地位，从来不曾有人把无患子树称为菩提树；无患子树在古佛经中的名称除了“阿唎瑟迦柴”外，又被称为“木槵子”，数千年，早已相沿成习。
无患菩提子（木患子）在中国及印度两大文明古国的文化历史中，有着神圣的地位。佛教经文中，就有一卷以此植物为名的“木患子经”，收录在大正藏第17册。
《木患子经》中说：「若欲灭烦恼者，当贯木患子一百八，以常自随。」经中说如果要灭除烦恼，消灭烦恼的人，应当以木患子穿成一百零八颗念珠，常随身携带。
木患子〈别名菩提子〉念珠是经典中最早关於念珠的记载，可以说是最古早的念珠。在《木患子经》中也以此念珠作为信佛修行的辅助工具。
曼室殊利口兄藏中校量数珠功德经（大唐三藏沙门释义净译）详载念珠之种种，兹节录如下：
『若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得验者。其数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁为数珠者。诵一遍得福五倍。若用赤金为数珠者。诵一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等宝为数珠者。诵一遍得福百倍。.若用水精为数珠者。诵一遍得福千倍。若用菩提子为数珠者。或时念或但手持。诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持此珠。曼殊室利菩萨言。若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵口兄无异。获福无量。其数珠者要当须满一百八颗。如其难得或五十四。或二十七或但十四。此乃数珠功德差别。』
由上述经文可证，只有菩提子念珠才可以带给持用者无量倍的福报，远非真珠、珊瑚或水晶为材质的念珠可比拟。也可以说菩提子念珠才是数珠中的极品。广义的来说，真珠或珊瑚的取得都是间接杀生破坏环境，挖水晶更破坏水土保持，唯有使用菩提子才最符合环保精神。诞生于公元前566年的释迦牟尼，其思想完全符合和平、博爱、人生而自由平等、民主、人权、男女平权、环保及每个人都应发挥其最大潜能而达到真善美的境界（成佛的部分意涵）等公元2002年的普世认同价值。他对菩提子念珠的高见只不过是为“佛教非宗教，而只是一种生活指导原则”的说法下了另一个注解。 |
(2014-04-09 09:36:48) 
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