在斯里兰卡旅行15天的日子里，让我印象深刻的是斯里兰卡文化三角洲的那些古迹，锡吉里耶（Sigiriya）的狮子岩、丹布拉（Dambulla）的洞穴寺，波隆纳鲁沃（Polonnaruwa）的波罗迦罗摩海、波罗迦罗摩巴忽王宫遗址（Mediaaeval Capital City），阿努拉德普勒（Anuradhapura）的Eternal Sacred City古城。不过，有两个列入世界文化遗产的地方是你必去的，一个是阿努拉德普勒，一个是波隆纳鲁沃。

 

   10世纪晚期，南印度的Chola王朝在征服Anuradhapura之后，选择波隆纳鲁沃作为首都，在斯里兰卡历史上的第一首都——阿努拉德普勒衰败之后，波隆纳鲁沃才成为当时的宗教和商业中心，尽管它比起第一古都的古城要小，但是，波隆纳鲁沃作为斯里兰卡历史上的第二个首都，其王宫的遗址规模更加紧凑，王宫遗址保持和修复得相当完好。

 

   从科伦坡到波隆纳鲁沃，接近240公里，距离虽然看起来不远，但是没有高速公路，开车需要行驶近四、五个小时，搭公共汽车会更慢。我是先到了丹布拉，住了一晚上，参观了洞穴寺之后，再去的波隆纳鲁沃，所以路途没有那么遥远，乘坐当地的公共汽车，88卢比，大约四块钱，一个小时就到了。波隆纳鲁沃有新城和古城之分，新城到古城还有十几公里的距离，当然最好是住在古城附近比较方便参观。

 

    到了波隆纳鲁沃古城，最好是提前一天去位于河边的考古博物馆（Archaeological Museum ）购买门票，门票是3125卢比，折合人民币相当于140块多吧，在斯里兰卡已经算是最高价格的门票了，不过我觉得比起锡吉里耶狮子岩的门票要稍微值。门票时间是当天上午七点到下午五点半，包括参观考古博物馆，当然一定要问清楚当天参观之后，第二天是否还能用，因为我没试过。博物馆里面有不同房间分别有不同主题，包括寺院、印度教纪念碑、铜器、建筑模型等等。

 

    在考古博物馆的边上，有许多的古遗址，似乎没有检查门票的人员，我在买门票之前，便走进去参观了一下，估计很多人会忽略了这一块古城遗址。这里是Nissanka Mallas Palace古代帝王的王宫遗址，主要是Nissanka Malla国王（1187-1196年）的宫殿、大厅坟墓和皇家的浴池。

    这些仅剩下石柱的大厅就在河边，看得出来当年可是非常的气派，站在这里不难想象得到，坐在大厅就能多么好的景色。尽管经过风吹雨打的侵蚀，石柱依然显得非常精美，当时这里让我赞叹不已，拍了好一阵子，后来参观了波隆纳鲁沃古城的其他遗址之后，才知道这里简直是很小的规模。

 

 

   波隆纳鲁沃古城被称之为波罗迦罗摩海、波罗迦罗摩巴忽王宫遗址（Mediaaeval Capital City），作为Chola王国和Sinhalese王国的首都存在了300年之久，尽管要追溯起来的话Polonnaruwa也有千年的历史。古城一共分为几个部分，面积向当地大，即使是包一辆TukTuk车快速地走马观花看看，也需要大半天的时间，一般说来，参观大概需要一天以上的时间，当然也可以自己骑车参观。进入古城的大门需要查验门票，并在每一个景点上打孔，注意有些TukTuk司机会少走一些景点，从这些门票上就可以看出来，另外，有些司机告诉你不用买门票，带你进入古城，这将是非常危险的，因为当有巡逻的人检查时，就会被处罚，我就亲眼看到过中国游客逃票而被查获的。

    第一站是波罗迦罗摩巴忽（Parakramabahu‎）国王的宫殿区（The Palace Complex of King Parakramabahu‎），ROYAL PALACE GROUP这座12世纪的宏伟建筑物，波罗迦罗摩巴忽一世的宫殿，据说曾经有7层高，1000多个房间，并有上百根不同形状的柱子支撑着一个舞蹈大厅，宴会厅和其他一些附厅。由于顶层都是木制，早已消失，如今只剩下两层高的墙壁和一小段通往楼上的台阶。墙壁上排列整齐、可以让光束穿过的洞口应该是曾经装饰华丽的窗户，体现出当时的奢华与富足。

 

    历史传说虽然让人觉得有些不可思议。但是，如果包括宫殿周边的众多的建筑物，实际上是可信的。

 

    这是国王的宫廷会议大厅，建于公元12世纪，用于国王与大臣们商讨国家大事的会议厅，现在是剩下许多的石柱，门前的神兽依人栩栩如生。

    波罗迦罗摩巴忽（Parakramabahu‎）国王宫殿区的东南边，是皇宫的女眷们沐浴的皇家浴池，还保留着两个鳄鱼形出水口，据说这是皇室夜晚沐浴的地方。

 

    

    其实，在波隆纳鲁沃古城区，还有很多这样的皇家浴池，分布在不同的区域，形状和大小不一，估计是不同等级的人使用不同的浴池，可见当时王朝兴盛时期的盛况。

 

    当然，有些水池不都是皇室专用的浴池，也有一些水池是僧人们用的水池，相对来说更为简朴，没有皇室浴池那么奢华。

    

     波隆纳鲁沃的历史可以追溯到10世纪晚期，南印度的Chola王朝在征服Anuradhapura 之后，选择波隆纳鲁沃作为首都，以此抵抗来自东南方向的Ruhunu Sinhalese王国的叛乱。而在后来的1070年，Sinhalese国王Vijayabahu一世把 Cholas赶离出岛之后，就把波隆纳鲁沃作为首都继续了下去。

 

    波隆纳鲁沃在国王Parakramabahu一世的统治时期达到顶峰，在那期间兴建了许多建筑、花园，以及一个无比宏大的水库Parakrama Samudra（现在是一片称之为海的人工湖），目前这片湖包含了三个老水库，已非当年样。不过很快波隆纳鲁沃就毁于其继承人Nissanka Malla之手，然后王国的核心势力西迁，这里遭到遗弃。

 

    QUADRANGLE，中文竟然翻译成“四合院”，其实是一个巨大的圆形舍利佛塔，被称为波隆纳鲁沃最令人赞叹的景点，被墙围起来的一个圆形建筑，中间有大型佛像，还有一个像是安放佛牙的圆形建筑，可能是斯里兰卡众多古城中最为集中的古建筑遗迹集合。

    QUADRANGLE遗迹之外，还有recumbent image house、chapter house, Bodhisattva（菩萨）shrine、bodhi tree shrine，都是一些宗教建筑物和皇室的建筑物，确实由于遗址太多，非常不好翻译，有时候也无法一一对应。

    Vatadage，圆形佛舍，是古城中最精巧典雅的建筑，12世纪的杰作归因于Naissankamalla国王 （ 1187年-1196 ）所建，也是创建于东古城时期古代兰卡最独特的建筑之一。在同心露台栏杆雕刻，最外面的平台直径有18M之大，第二层有四个入口，北边的入口有该城最精美的月亮石，原来打算安置佛牙。

 

    石头守卫在第二露台，翼石头makaras封闭狮子人物的入口，月长石顶端的露台的北入口是最美的。在该中心的有四个佛与后来的石屏 在古城的四处都有许多的古代雕塑，非常传神，图案多是各类造型的神像，制作非常精致。。

 

   可能是最古老的纪念碑在波隆纳鲁沃，建立资本的前几个世纪。在建筑的北面入口是一个后卫石（一对前一）防止邪恶进入。在台阶的第二次飞行的月长石是最好的波隆纳鲁沃保存。在Vatadage的中心，一旦支持一个圆锥形的屋顶同心石柱内，四大菩萨的状态面对东南西北，背对着砖的神圣的圆形土堆。

 

    月亮石Moonstone，许多寺庙台阶前，都有一块半圆形石头，叫做月亮石。古代斯里兰卡僧伽罗建筑中独特的造型，图案象征着佛教的轮回,一般中间是莲花，周围刻有其他的吉祥图腾。进入寺庙之前，要脱掉鞋子，站在Moonstone上，双手合十膜拜。

 

    圆与方的完美构图、精美的月亮石和守护石以及石阶上手舞足蹈的侏儒，共同营造出一幅极具美感和神圣气息的画面。石屏被认为是Nissanka Malla国王后来加上去的。

    三个同心排石柱也被安置在这里，大概是为了支持一个木制的屋顶。整个结构装饰有石雕。比如它的sandakada pahanas，被认为是这种建筑特征的最好的例子。尽管一些考古学家认为它也有一个木制的屋顶，这个说法被争执，而没有定论。

 

    Pabulu Vehera Stupa，不知道是否就是Rankot Vihara，巨大的圆形舍利塔。Pabulu Vehera Stupa 是波隆纳鲁沃最大、斯里兰卡第四大的佛塔。塔呈暗红色，高56.4米，是Nissanka Malla国王所建的一座巨大的砖造钟形佛塔，有着浓郁的Anuradhapura风格。

 

    据说已经由Rupavati皇后，也就是Parakramabahu的皇后之一所建造。有许多佛像，后来波隆纳鲁沃时期，周围建造了许多的舍利塔所环绕，这是Vehera Stupa佛塔四周的神像，在巨大的佛塔四方各有一尊。

 

    在许多的神庙或者建筑物的内部，依然保存着过去的佛像、壁画之类，不过来这里参观，记住一定要穿容易脱的鞋子，因为所以的神庙、殿堂、甚至是外面的宫殿遗址，都不允许穿鞋子进入。记得当时赤脚走过及个地方，都是室外的遗址，地下很多沙粒，非常扎脚，不过据说可以穿袜子走，记得带一双旧袜子，穿完丢掉不心痛的。

 

    神庙的神像或者佛像好像没有写着禁止拍照，不过进入之后，也请尽量别用闪光灯，避免对珍贵的历史文物造成破坏。

 

    Upostha-ghara，无法翻译这个名字，在几座建筑物之间竖立着这座断臂的神像，完全可以媲美维纳斯，只是无法知道是一个什么样的神，建造于哪一个年代。

 

   这个至今没找到叫什么，当时也忘记看说明，看起来像是图腾的石柱子。

 

 

   Lankatilaka Temple,Lankatilaka神庙，这是波隆纳鲁沃古城看起来最高大的建筑物，面放置了一个巨大的古代神像。据传说这个地方由Parakramabaho国王建造，大约有五层楼高。这栋砖建成的大楼，是当时由Parakramabahu一世国王（1153年-1186年）统治时期建成的神庙。门口两边的侧翼，有两个多边形建筑设计，使得神庙的外观更加雄伟。

 

    我进去拍照的时候，刚好看见两名游客在里面参观，通过他们作为参照物，可以看到这个场景的巨大。

    这是神庙最里面的一堵墙前，巨大的佛像虽然经过风吹雨打，已经是斑驳陆离，但是依然是那么的高大，让人肃然起敬，不由的赞叹古代时斯里兰卡工匠高超的建筑艺术。

    在神庙的右侧，有一个高大的门，通向外面，一座白色的佛塔就在眼前，透过大门佛塔一览无遗，通过佛塔作为参照物，可以看出这个神庙门的高度是相当地高大。

 

    从侧面可以看出当年这座神庙建筑的精美，有很多的小佛塔雕塑在墙面上，几乎每个一层就有一排，下面还有很多的大象图案环绕在四周。

   高达17米的墙体，但已被大面积毁坏。站立在入口石阶旁，你会被佛殿的高度所震慑，仿佛直插云霄。再来看一下这座神庙的外形，两边的是多边形的柱子，更衬托出寺庙的恢宏。

 

    在神庙的右边，是一座巨大的白色佛塔——Kiri Vehera Stupa，Kiri Vehera佛塔有八十英尺高，它是波隆纳鲁沃的第二大佛塔。据称是由Parakramabahu国王（1153年至1186年）的皇后所建造，这位皇后被称为“Subadra”女王。原来佛塔的名字叫做“Rupavathi Chetiya”。现在的名字意思为牛奶白，因清理完长在建筑上多年的草丛之后，显露出白色塔而得名。这也是Ãlahana Privena的一部分。此外，Kiri Vehera Stupa它是唯一保持原状的具有900年历史的佛塔。 

    Atadage “阿塔”，也是放置佛牙舍利的殿堂，建造与公元11世纪。这是佛祖的佛牙舍利的Vijayabahu国王一世（ 1070年至1110年）建造的。这个建筑是建立在54根石柱。佛牙舍利一直保持在二楼，由于是木材建造的，早已毁坏。到二楼是通过一个花岗岩楼梯。有三尊佛像在一层地面，可惜只有中间的一尊神像今天依然存在。这也被认为是Vijayabahu国王一世的唯一幸存的建筑。Atadage 是指八人，这个建筑会被称为可能因为它安置八尊佛的遗物包括主佛牙，或因为它是在八天完成的，这是可能的，因为有迹象表明，这座大楼已经使用的其他建筑物的部分在阿努拉德普勒时代，月长石是一个很好的例子。

 

    Gal Pota，在一块巨大的石板上（类似这样的刻字石板斯里兰卡还有很多），刻下了许多对Nissanka Malla国王歌功颂德的言辞，同时也指出这块石板运自Mihintale。

 

    Hatadage，是Nissanka Malla国王时期的佛牙遗迹收藏所，也有人认为是Parakramabahu国王（ 1153年至1186年）建造，相传在60天就修建完毕。

    底楼一层还有三尊佛像，虽然已经受到不同程度的损坏，不过整体上还可以看得很清楚曾经精美的雕刻。



    它是由坚实的石墙包围。在设计上，它类似于Atadage有两层。地板上得得石阶仍然存在。楼上已经大概做出来的木材和佛牙舍利将被安置在这里。

 

 

    Latha-Mandapaya，建于Nissanka Malla国王时期，格子状石头围栏，想象一下有木头纵横搭成的围栏。中间是一个很小的舍利塔，由一圈顶着花苞的荷花杆状石柱围合着。传说这里曾经是Nissanka Malla国王诵读、聆听佛经的地方。

 

    斯里兰卡泰姬陵塔Satmahal  Prasadaya，建于12世纪，Parakramabahu一世的泰国风格佛殿,这个9米高的金字塔形，6层（原有7层）楼，被认为是一个不同寻常的形状的佛塔。据说，类似佛塔的可以在柬埔寨和暹罗可见。该大楼有四面四个出入口。也有楼梯到达上层。谁是建造它的人，它的名字的和建造的目的仍是一个谜。

 

 

    佛像楼（Buddhist Image House）,这是一个安放佛像的房间，砖瓦建造的拱形屋顶。这栋楼的墙壁大约7英寸的厚度。外面已经用手脚架固定和保护，因为它竟然有900年的历史。屋顶是一个半圆柱形的形状。这一房屋原来的名字还不知道，所以建成的时间也未可知。据认为，这是由Parakramabahu国王（1153年-1186）的安置佛牙舍利。另一个说法是，这是Vijayabahu一世（1070至1110年）建的。

  

    在古遗址上，到处都有非常古老的东西，有时候看见一块砖上面都有非常精美的雕刻，有时候真想据为己有的冲动，当然，这种违法的事情我们是不会干的，这些美好的东西还在让它留在那里，给更多的人欣赏。

 

    Thuparama Gedige，睹波罗摩佛殿东古城三大砖制无量佛殿中最古老的，我去的时候已经架上手脚架保护、维修，也是保存最完整的（屋顶还完好无损）。厚重的砖制外墙被灰泥粉饰，并装饰着建筑浮雕，建筑风格深受印度神庙风格影响，极具观瞻价值。

    可追溯到Parakramabahu一世在位统治时期，屋内有许多佛像画，但是傍晚的光线下不是很看得清，还有一尊无头的佛像，估计是被损坏了。

 

 

   在游览的时候，值得注意的是，本地的突突车司机一直都各国游客所诟病，网上有不少游客说过，他们会故意让你少看一些景点，没想到我也遇到了。当tutu司机带着我出了大门时，我发现票上还有景点我没有拍照，当司机带我到了大门口验票的时候，跟公园大门的工作人员说，强烈要求带我回去，否则拒绝支付3000卢比的车费，在公园的工作人员跟司机说了几句之后，他才不得不带着我回去，继续参观。这才发现竟然有好多地方没去，这是其中的一个景点，一个砖和石头砌成的莲花状的水池，这在门票都有照片，是一个著名的历史遗址。

   而离谱的是，还有个非常大的古城区域没带我去，那就是Gal Vihara，被翻译成“伽尔寺”，是由不知名的匠人在一整块巨型花岗岩石上雕刻而成，包括前后相连的三大佛像和一座佛龛。伽尔寺的佛像象征着斯里兰卡古代艺术的巅峰之作。这一组雕像是由Parakramabahu国王（ 1153年至1186年）建成，并是Uthararama的一部分。

 

   Gal Vihara 是古城最热闹的地方，因为这里给信徒们提供了最值得顶礼膜拜、最能够表现佛陀神迹的象征。一坐、一卧、一立三佛像，表现了释迦牟尼悟道后大智大觉、涅磐时超越世俗的情景。整组佛像出神入化，是斯里兰卡最受推崇的佛像群之一。特别是14米长的卧佛，耳盖沿着身体落下，一只脚稍微落后于其他（脚趾不上脚同样的位置），这不是佛祖休息，是他进入了极乐世界。刻画了佛陀涅槃的场景，描绘了进入极乐世界的安详。

    这尊站立的佛像大约15英尺高，小雕像雕刻在岩石上。塑像两侧是两个神。据信这种雕刻代表佛的上天叫“ Thusitha ”，传道给他的母亲。据说，这尊雕像表面曾经被涂了纯黄金，后来烧毁雕像的镀金，融化成黄金。为了保护石像不被破坏，当地的文物保护机构将伽尔寺用铁皮架围住了，这也破坏了整体的美感，使得无法用镜头表现整体的壮观场景，一直为各国游客所批评。

 

   三座佛像的雕塑都无法靠近，只能隔着一段距离拍照，不过好在巨大，远点也没有问题。这时正好有一名游客在佛像前拍照，通过他的对比，可以看出佛像的高度。

    这是坐佛的特写，可以看出花岗岩石的雕塑之精美，令人赞叹。坐佛其实是进入这里之后看到的第一个雕像。坐佛在冥想，他坐在莲花上。雕像背后的岩石饰有“ vimana ”的雕刻。四个小佛像上可以看到这些装饰。
 

    波隆纳鲁沃古城还有很多精细的地方值得慢慢欣赏，可以昂贵的门票只是在一天之内有效，无法让人慢慢流连此地。

 

   由于时间有限，只能在一天时间里走走马观花似的拍了一遍古城，还有很多地方来不及细细品味和等候最佳时间拍照，加上英文不够精通，很多说明看不他懂，在写游记的时候，只能是借助wikimapia网站的照片和介绍对照来看，这些都给我留下了不少遗憾。

     波隆纳鲁沃古城面积很大，即使全部看完，也还有许多尚未发掘的古代遗址，相信随着时间的推移，会有更多的古迹慢慢呈现在我们面前，尽管比我将要去的阿努拉德普勒（Anuradhapura）这个斯里兰卡第一古都，这里规模要小，但是作为斯里兰卡第二古都，去斯里兰卡旅行，这里绝对不容错过。

 

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