茅忠群不干纯守业的事，他有区别于父亲的一套理论。 “中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”。他像个活在现代的洋务派：穿着西装，打着领带，戴着金丝边眼镜，却满腹经纶，与人谈得了科学经济，也谈得了经史子集。

撰文 张慕莹

采访对象：茅忠群，1996年1月与父亲茅理翔共同创建宁波方太厨具有限公司，历任总经理、董事长兼总裁至今。被《经理人》评为“中国十大新生代企业家”

传承精神：中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术

理科出身的茅忠群拿着半部《论语》，接过了父亲的接力棒。

严格来说，茅忠群并不是一名普通意义的传承者。方太之于茅忠群，更像是看着出生、看着长大的孩子。父亲二次创业时，母亲留下了欲出国深造的上海交大硕士，也留下了经验主义与专业主义共同裹挟下成长的方太。

方太最初的十年，作为掌舵人的茅理翔，以曾经“点火枪大王”的经验与专业态度将方太推向国内高端厨具品牌的位置。十年之后，茅理翔决定抽身，过起了半个作家，半个商学者的日子。

然后，茅忠群正式走上一线。

扎在根里的儒学

“半部《论语》天下可治，遑论一个小小的企业？”茅忠群如是说。

茅忠群不干纯守业的事，他有区别于父亲的一套理论。他将西方管理学的种子种在中国的土壤里，衍生出茅忠群的以儒治企的理论，颇有些“中学为体，西学为用”的意味。用茅忠群自己的话来说，就是“中学明道，西学优术，中西合璧，以道御术”。他像个活在现代的洋务派：穿着西装，打着领带，戴着金丝边眼镜，却满腹经纶，与人谈得了科学生意，也谈得了经史子集。　　　

2002年，茅忠群突然升起一个困惑：“在MBA课堂上，我们可以学到西方的制度管理、流程管理、系统管理，工具非常多，但是道德层面往往学不到。我们讲商有商道，人有人道，天有天道，那么这个道我们从哪里去寻呢？”虽说在企业管理上，西方管理制度有着其不可匹敌的优势，但他仍然觉得投之于实践，缺乏本土价值观支撑的纯粹西学，太过单薄。“这个道，只能从我们本土文化中挖掘。因为这是我们血液、基因当中的东西，必须从自己老祖宗那里寻根，我们中华传统文化在这个方面有得天独厚的优势，所以叫中学明道。”

“我认为任何一个领域的管理都要和本土文化相结合，儒家作为中国的主流文化，代表的是中国传统文化的精髓，是深入人心的东西，我一直希望能把西方制度和中国文化打通，进行企业管理”。

“儒家提倡的‘立功立德立言’，创立方太，就是要创办一家‘真正受人尊敬的企业’。”茅忠群又称之为使命型企业，跟普通企业一样，也没有天生的“蓝海”，也同样会遇到竞争。但它们的思维模式却有根本的不同。普通企业是红海思维、是你死我活、清理门户的思维模式；而使命型企业则是蓝海思维、是你活你的、我活我的、共生共赢的思维模式。儒家讲究的是“内圣外王”的自我修炼，中国式使命型企业的文化在本土儒学的熏陶下强调人性、道德和社会责任，也正因此显得与众不同。

西学东渐的方太儒道

2008年，方太“孔子堂”落成。

全球经济危机笼罩下的中国民族企业，面临着前所未有的冲击与挑战。时缘于此，茅忠群选择了儒学，作为一剂强心针注入方太价值观。内部刊物《方太人》上的“总裁儒吧”，是茅忠群特意开辟的儒学专栏，集结成厚厚一本《方太儒道》。他将千百年前的哲学融于现代式的企业管理，自成一脉，谓之方太儒道。

理科生茅忠群甚至专门到北大学习国学课程，将自己的所学所思运用到企业管理中。“儒家有五常之说，方太也有五常之理。‘仁、义、礼、智、信’被称为五常，是因为它是上天授予人类恒昌不变的本性或者叫道德规范。放之四海而皆准，穿越时空而不变。”

在五常之后，方太结合企业管理，学以致用又提炼增加了五字：“廉、耻、勤、勇、严”，茅忠群认为：管理层需“举孝廉”，员工处事需知羞耻，核心竞争需勤精进，面临挑战需持勇德，对待自己需严且明。“以儒为主，儒法并行是当前企业管理的最佳途径。”

为了更好地掌管方太，2000年，茅忠群前往中欧研读EMBA。堪称学霸的茅忠群对成系统的西方管理模式可谓是信手拈来。当方太发展到一定阶段，员工的忠诚度与活跃度成了茅忠群十分重视的方向，他很自然地选择了股权激励方案。

“最初我们讨论在公司里推行股权激励方案时，很自然首先想到骨干层持股。让‘小众、骨干、高层’享有身股的方式是全世界通行的做法。”但茅忠群坚持西学可以优术，中学却须为其核心之道。于是在管理中引入儒家思想以后，他们会问自己：这样做是否符合“仁义”二字的要求，有没有为员工着想？

“通过对‘仁义’二字的反复深入讨论，我们最终决定全员持有身股，让大家都能分享到公司的增长成果”。这并不是茅忠群的一时意气，“中国的企业管理需要两条腿，一条腿是西方的制度管理，另外一条腿就是传统文化和价值观。当然我们也需要适当地改造西方的制度，把它变成儒家思想下的制度，这样中国式管理就成立了。”

茅忠群坚信，这就是中国企业的管理之道。