成功的故事往往讲述价值观的失落，价值观就等于故事。中国的武林世界里隐藏了太多故事，每段故事说出来，都是震撼人心的侠义之事。

徐皓峰：找回逝去的武侠

     《逝去的武林》之后，徐皓峰再次以《一代宗师》编剧之一的身份，引起世人目光的聚集。电影中有让人津津乐道的武林事件，有老一辈武者的武学思维，更有区别于西方体育、为我中华所独有的义道诠释。武术上通道学，武林崇尚侠义，徐皓峰太懂得武术的无限进境。于是，《一代宗师》才会有两位宗师不比招数比心学的那幕精彩片段，令人窥见了“原汁原味的中华武学。”而宫家父女为清理门户不惜自断绝学，更是传达了中国武人“侠之大者，为国为民”的精神。

是时候找回过去的侠义

台湾作家宫铃说，在华人世界的影片中，没有一部电影像《一代宗师》那样让她看得如此舒服，电影中人物就好像洪门子弟一样，都在强调忠孝节义。

徐皓峰说，在《一代宗师》里，它的价值观就是把已经逝去的中国人的情怀打出来了，让现在人看到过去人精神情怀的高度和强度是什么样的，不管是叶问也好，宫二也好，都是侠义满满之人。

在徐皓峰的眼中，武林世界就是如此。武林中的侠义其实并非大家传统观念中简单的“除暴安良”，中国传统的侠义最早来自于失落的旧贵族，比如刘邦的岳父吕父，在民间说自己是“获罪之人”，却受到一方官员的敬仰。

徐皓峰笔下的武林，与大多数的功夫片不同的是，它们是写事，写一个场面，写一场热闹，写一场争斗，而《一代宗师》是写人的内心，它把练功夫的人的精神特质写出来。以往的功夫片中练功夫的人就是能打，或者是一个雷锋，缺乏习武者的内心特质。这个电影就像拍一个艺术家一样，承认习武者的独立性和技能学习给他们带来的精神改观。

“中国人经历了漫长的自卑心态只会偷招，现在也是时候找回去应有的风骨和价值，那些武者身上的侠义之气，多么宝贵！”

江湖无义气，必被驱逐出江湖

“在江湖如无义气，必将被驱逐出江湖。”作为武侠纪实文学家和武侠小说作家，徐皓峰直截了当地说道。

他眼中的江湖道义，就是一个人在社会上活得要有颜面，就要“兼爱”，要有大爱，有朋友，所有人与人之间有爱。江湖，要反对以强欺弱，帮助弱者去抗击强者。“不管怎么变，武林江湖的精神总不会变。”

这种武林江湖精神，在有些时代至关重要，徐皓峰一直是这个观点的坚持者。他说，一个时代的重臣、名将一定是可以扭转这个时代走向的。武学宗师会把武术的某一种理法、外在形态、风气改变。

像民国的外在世界很乱，反而是一些可能阅读报纸都困难的人，却坚守了对文人而言都很难的东西，比如对道义的坚守、对规矩的传承、待人接物的风范，这就带来了风气的变化。比如李存义的武士会就站在文武要合流、不要分流的基础上崇尚“武人文相”，就是一种对世风有所改变的表现。

但传统的中国人应该具备的气质是什么？徐皓峰还是以《一代宗师》为例，里面的演员经过这些年的功夫练习气质有了改变，“我曾到现场看梁朝伟和专业武术运动员交手连续对打，让我觉得很惊讶。梁朝伟已经具备相当的实力，指导他的师父梁绍鸿非常棒，是实战派咏春的开创者。我从梁朝伟的身手和眼神，能看出他对这种深层次的劲儿是有体会的。”

    “一次我们在佛山吃饭，饭前王导拿了一本很厚的杂志卷在自己小臂上，试一下梁绍鸿师傅的力道。梁师傅当时71岁，出手啪地一下就把杂志打得像搓衣板揉过一样。”

一代宗师当示范或者开迎一个时代某一领域的风气，而其中引领众人就是武者对道义的坚守，对传统精神的继承与发扬，这也是武林江湖不死的精神所在。